月華流淌，丹桂飄香，推開秋的門楣，從七月流火，轉(zhuǎn)眼便到了八月中秋。

這是秋色平分的時(shí)節(jié)，亦是團(tuán)圓相聚的節(jié)日。

皓月灑清輝，中秋分外明，蒼茫的夜色里，潑墨著一場又一場的團(tuán)圓。

想家時(shí)，讀讀這三首古詩詞，吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺。

出自唐代殷文圭的《八月十五夜》

殷文圭是唐朝末年的詩人，乾寧年間曾高中進(jìn)士，與另一詩人杜荀鶴同為池州人，兩人交情匪淺。

根據(jù)記載，殷文圭能詩善文，著述頗豐，原本有《登龍集》、《筆耕詞》、《從軍稿》等書傳世，可惜如今大多失傳了，現(xiàn)存詩篇僅余三十首。

《唐才子傳》有言“唐季，文體澆漓，才調(diào)荒穢……文圭稍入風(fēng)度，間見奇崛，其殆庶幾乎”，比不上李白杜甫這些盛唐大咖，但在唐末詩壇上也算有一席之地，這個(gè)評價(jià)也是很中肯。

這首《八月十五夜》便是他的代表作，意境闊大，情感豁達(dá)，歷來為后世所推崇。

八月十五的夜里，萬里無云，一輪明月如明鏡般，照耀著九州大地。

人們的衣裳仿佛結(jié)滿五彩的冰霜，月光滿地，好似緩緩流淌的水面。

遠(yuǎn)處的高山落滿了清露，在月光的照耀下更顯蒼翠；山的另一邊是廣闊無垠的大海，風(fēng)急浪高，波濤洶涌。

在這團(tuán)圓之夜，即使未能與家人相聚，詩人心中也不覺愁苦，因?yàn)橛羞@輪明月陪伴著他。

天涯共此時(shí)，千里共嬋娟，每個(gè)人的心底都住著一輪明月。

這個(gè)中秋，沐浴在月光下，不言離愁，不訴悲傷，不問天涯何處。

月華流淌，潑墨畫卷，時(shí)光清淺，山水共歡。

出自明代徐有貞的《中秋月·中秋月》

徐有貞這個(gè)人物一直很有爭議，他博學(xué)多才，地理、兵法、水利、陰陽方術(shù)之書，無不諳究。

他擅長書法，尤其是行草最為精妙，頗有懷素、米芾之神韻，備受后世贊賞。

他所寫的詩歌曾令當(dāng)時(shí)的國子祭酒胡儼驚嘆不已，“此乃鼎鉉之器也”。

清初盟主錢謙益曾盛贊他“至今吳下推風(fēng)流儒雅，亦必以武功（徐有貞）為領(lǐng)袖”。

然而也有不少人唾罵他，因?yàn)樗浴耙庥钡淖锩_陷一代名臣于謙，正如秦檜以“莫須有”之罪冤殺岳飛。

但不管其人品如何，不可否認(rèn)的是這首《中秋月》確實(shí)是難得一見的歡樂之作，讀來令人心生喜悅。

從寫法上來說，這首詞采用了頂針的手法，形成了一種回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果，讀來朗朗上口。

而從字詞方面來看，作者并沒有刻意求工雕琢，而是以最簡白的語言，卻道出了人們心底的美好愿景，這是最能鞭辟到感情最深處的描寫，引人共鳴。

清風(fēng)吹開浮云，月光灑向萬水千山。

溶溶月色下，有重逢的喜悅，有團(tuán)聚的溫暖，它給世人帶來了祥和與寧靜，喜悅與溫馨。

惟愿年年，常見中秋月。

出自明代王守仁的《中秋》。

眾所周知，王陽明是明代著名思想家，他提出了“致良知，知行合一”的理論，對后世影響深遠(yuǎn)，其地位足以與孔孟相提并論。

然而很多人不知道的是，除了思想，他在軍事、文學(xué)、書法方面也頗有成就。

這首《中秋》便是他的詩歌代表作，詩中融入了他對人生的思考，表現(xiàn)了其豁達(dá)豪邁的心境，讀后令人豁然開朗。

去年的中秋，白日里重云如蓋，但到了晚上卻是云散月出，然而今年的中秋卻始終陰云密布。

人的一生能夠看到幾回中秋圓月呢？何況又到了鬢發(fā)添霜的年紀(jì)。

不過，只要我心懷明媚，那么那輪明月便會(huì)永駐心間，千古無缺。

它的光輝足以籠罩山河大地，這樣的賞心樂事，何必一定要中秋節(jié)才有呢？

行走在紅塵陌上，不念過往，不畏將來，淡然面對月亮的陰晴圓缺，人世的悲歡離合。

就像林清玄所言“心美一切皆美，情深萬象皆深”。

往后余生，心懷明月，清風(fēng)自來，處處花開。

光陰砸地，歲月如梭，一輪明月穿越千年，那些年輪里泛黃的故事，玲瓏地舒展在月光下。

有天涯風(fēng)霜的苦楚，有相隔千里的思念，也有闔家團(tuán)圓的盡歡。

天上的明月照著離人，屋前的燈光等著歸人。

萬里無云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋，三首古詩詞祝愿花好月圓人團(tuán)圓。

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作者：解憂詩詞

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