鐵轆轤把、打磨廠、東四塊玉……一批歷史悠久的老地名回來了。自2021年2月6日起，北京公交集團調整1683處公交車站名稱，其中恢復了多處歷史悠久、曾為人們所熟知的老地名。

“北京婦產醫(yī)院”站改為“騎河樓”站

騎河樓位于東城區(qū)中部偏西，今稱騎河樓街。

清代《日下舊聞考》載：“騎河樓在東安橋北，蕪史云：有亭居橋上，曰涵碧。橋上有石礎二。相傳有樓騎河，今橋西街尚叫騎河樓。”

“蕪史”是明朝劉若愚所編北京史籍，其為南直定遠（安徽蕪湖）人，故名。明萬歷二十九年（1601年）進宮當差，如其所記，“騎河樓”之名至少有四百多年的歷史。

騎河樓為橫跨皇城御河（為元代開鑿通惠河流經皇城東側的一段河道）上的一座木橋，因上懸“涵碧”之額，故名“涵碧橋”。橋體為封閉木樓式建筑，因騎跨于御河之上，俗稱“騎河樓”。據(jù)傳建于明代，橋所對著的街巷名“騎河樓街”。1921年出版的《新測北京內外城全圖》標為“騎河樓”，東起皇城護城河，西至故宮東筒子河。1949年以后稱“騎河樓大街”。1965年整頓地名時，將承侯大院并入，改稱“騎河樓街”。1990年《北京市東城區(qū)地名志》記為：“東起北河沿大街，西止北池子大街，南與騎河樓南巷、智德北巷相通，北與騎河樓北巷、草垛胡同相通?！苯謨扔斜本D產醫(yī)院等單位及居民住宅。

“東花市大街”站改為“鐵轆轤把”站

鐵轆轤把位于東城區(qū)東部，東花市大街東端。

據(jù)《北京市崇文區(qū)地名志》載：“鐵轆轤把在清《京師坊巷志稿》記為鐵轆轤耙，系由于此處有制鐵轆轤和釘耙的煉打鐵作坊得名。1933年《北平地名典》改稱鐵轆轤把?！鼻骞饩w《順天府志·坊巷門》中也有“鐵轆轤耙”之詞條，有“井一。有崇興寺、送子觀音庵”的記載。由此說來，這“鐵轆轤耙”在清代光緒年間，是因為一口井而得街巷之名。

提起轆轤，上了些年紀的人都知道，是早年間水井上的打水裝置，由被固定的轆轤橫軸、鉸繞繩子的轆轤頭和能搖動的轆轤把組成，多為木質的，也有鐵質的。稱“鐵轆轤把”的街巷，水井上的轆轤把應是鐵質的。

光緒年間已有“花兒市大街”的記載，“鐵轆轤把”在其東端。民國初期，花市大街分成花市東大街、花市西大街與鐵轆轤把三段。1936年《北平市內外城分區(qū)地圖》將“鐵轆轤把”標為兩段，一段在花市東大街東側，與之相接，一段在所標注的“鐵轆轤把”東側偏北。1950年《北京市街道詳圖》只標注在花市東大街東側。1965年整理北京地名時，將羊市口以西至崇文門外大街一段改稱“西花市大街”，以東將吉慶里、鐵轆轤把合并稱“東花市大街”。雖然“鐵轆轤把”這個地名消失了，但當年途經的3路公共汽車還保留著“鐵轆轤把”的站名，直到花市斜街消失，該站才取消。此后出版的北京史地書籍中，就極少出現(xiàn)“鐵轆轤把”了。1990年《花市一條街》書中《花市地區(qū)街巷示意圖》上有“舊鐵轆轤把”的標注，位于東花市大街東段。

“祈年大街北口”站改為“打磨廠”站

打磨廠位于東城區(qū)中部偏西，前門大街東南。

據(jù)《北京市崇文區(qū)地名志》載：打磨廠街形成于明代，初名打磨廠，因有許多打磨銅鐵石器的作坊得名。清代沿用，民國以后稱東打磨廠街、西打磨廠街。

明永樂初年，今天的前門、崇文門外是京城的南郊，多為亂葬崗子和菜地，但已出現(xiàn)較為分散的民居。當時有來自房山的石匠，在此打磨石器出售。因緊鄰京城，所以生意興隆。此后又有了磨制刀具、打制銅鐵器的作坊，俗稱打磨廠。

明嘉靖三十二年（1553年）開始修建北京外城，打磨廠一帶變成了城里，此時前門、崇文門外已形成街區(qū)。到了明末清初，這里更是街巷、商鋪、會館密集，居民眾多。石器、銅鐵器打制工序繁瑣，由此造成噪音和粉塵污染，有的打磨作坊日夜打制，直接影響到周邊居民生活。后兵馬司令打磨作坊“或歇業(yè)或遷出，無以擾民”打磨作坊相繼關閉或遷出城。

有關打磨作坊關閉或遷出的具體時間，有的說是清順治年，有的說是康熙年，還有的說是清末，沒有確切的史料記載。雖已無打磨之作坊，但地名被沿用。

“祈年大街南口”站改為“東曉市”站

東曉市位于東城區(qū)南部，天壇北側偏東。

北京歷史上稱“東曉市”的地方有多處，其源自“小市”。小市是老北京專賣零碎用物、舊衣物的小市場，又稱“曉市”，因是拂曉時分開市，天大亮時閉市。

清代《宸垣識略》記載：“東曉市在半壁街南，隙地十余畝，每日寅卯二時，貨舊物者交易于此，惟估衣（舊衣物）最多?！边@里所說的“寅卯二時”是早上3點到7點。而《北京市崇文區(qū)地名志》稱：“據(jù)考，清末時這里的小市，自每夜四至五點鐘開市，到日出六至七點鐘收市，實為夜市。在小市上擺攤賣貨者，多是白天走街串巷的小販，俗稱‘打鼓的’?！薄毒煼幌镏靖濉酚洖椤皷|小市”，1933年《北平地名典》稱“東曉市”，1947年定名為“東曉市大街”。1965年整理地名時，以東曉市小學為界，分為東、西曉市兩條街。

東曉市街曾有藥王廟、天慶寺、金臺書院等歷史古跡。其中金臺書院在東曉市街西口，是一座典型的明清風格三進四合院。清初為義學，康熙四十一年（1702年），御賜“廣育群才”匾額，乾隆十五年（1750年）改為義學書院，有御制碑。1915年改為京師公立小學。此后幾易校名，今稱“金臺書院小學”，為北京市重點文物保護單位。

“龍?zhí)堵肺骺凇闭靖臑椤皷|四塊玉”站

東四塊玉位于東城區(qū)南部，體育館路南側。

據(jù)《北京地名典》載：傳說，明永樂十八年（1420年）修建天壇時，剩下四塊大漢白玉石，放在天壇東門外，當時這一帶全是窯坑、葦塘、荒地，后來人們就稱這里為“四塊玉”。有說，庚子（1900年）事變后，德國要求為克林德立碑，把四塊漢白玉運到東單修了石牌坊。第一次世界大戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗后，石牌坊遷至中央公園（今中山公園）。

此說流傳甚廣，多種北京文史書籍都有收錄，但經考證，這一說法沒有任何依據(jù)。其一，清乾隆十五年（1750年）繪制完成的《京城全圖》上，這里稱“新營房”和“校場”，是八旗兵駐地。直到光緒十一年（1885年）編竣的《京師坊巷志稿》才出現(xiàn)“四塊玉”之名。1921年《新測北京內外城全圖》標為“四塊玉”，以后沿用。其二：明清時期天壇東外壇無門宇之設，到了民國年間，為出入之便，才于壇墻間辟通道，1950年天壇公園建東門，與內壇東天門相對。修建天壇的建筑材料屬于御用品，有專門的機構管理，即使沒有使用，也不可能隨便遺棄。其三，北京建筑所用漢白玉，歷來由房山大石窩開采。當年克林德碑從開工到完工用了一年半，由“四塊玉”就地取材的說法難以成立。其四，德國要求清政府為克林德修建牌坊，是寫進《辛丑條約》的，其“附件三”中明確要求：“在被害處所用大理石樹立牌坊一座，東西寬滿崇文門大街，因材料難于轉運，做工多需時日……先筑地基，其開山鑿石，轉運料件，在均須時日，惟有督飭工人，盡力妥速辦理。”由此來說，用四塊舊石修牌坊，不太可能，所以說克林德碑與四塊玉無關。

另傳：清代中期，在這一帶農田中有一眼大井。井口是用白似玉的一塊大石鑿成。由于年長日久，井口被井繩磨出四道深溝，井口看上去好像是用四塊白玉鑲成，后來人們就把這眼井叫“四塊玉井”，后簡稱“四塊玉”。

后此地形成街巷，仍稱“四塊玉”。清宣統(tǒng)年間分稱“東四塊玉”“西四塊玉”，其后沿用至今。

“中山公園西門”站改為“南長街”站

南長街位于西城區(qū)中部偏東，西華門外。

據(jù)《京師坊巷志稿》載：西華門外北長街，亦稱北池子。西華門外南長街亦稱南池子。原來清代南、北長街和南、北池子可以互稱。《道咸以來朝野雜記》說：東華門外向南、北二街曰南池。西華門外昔年只有北街，曰北長街，達金鰲玉蝀橋之東門，南無直達之途，僅南府樂部及各項雜役人等居之，向無人行走，以東西二口之南端皆至天安門之垣，無門可出。民國三、四年，開辟新街，始能達東西長安門。就在辟新街時，在街口修建了一座高大的拱門，門額上題有“南長街”三個大字，這就是今天仍可看到的南長街南口大門。

南長街民國時期老照片

歷史上南長街有多處古跡，如真武廟、大悲院、南花園等。其中南花園在西華門以南，東向，明代稱灰池，實為菜園，種植瓜蔬，并在冬季設炕洞（溫室），烘養(yǎng)新菜。真武廟在南長街中段路東，《日下舊聞考》記為御用監(jiān)所建玉缽庵，即明真廟。玉缽庵以玉缽（佛前所供養(yǎng)之具，由整塊玉料琢成）得名。

“教育部”站改為“大木倉胡同”站

大木倉胡同位于西城區(qū)中部，西單北大街西側。

“大木倉”之名疑為存放木材之地，其實與木材沒有任何關系，它是從“打磨廠”諧音而得。

明朝這里街巷中有打制石磨、打磨銅鐵器的作坊，故稱“打磨廠胡同”。后打磨廠搬到外城，即前門東南側。“打磨廠胡同”后諧音為“大木倉胡同”。

該胡同以清代鄭親王府知名。這位鄭親王指太祖努爾哈赤三弟舒爾哈齊之子、清初“八大鐵帽子王”之一的濟爾哈朗。

早在明代，大木倉胡同就有明成祖朱棣謀士姚廣孝的府第。1644年清師進關，定鼎燕京，這里賜給了濟爾哈朗，其遂建造了規(guī)模龐大、裝飾華麗的王府，當時被稱為“京城第一花園”。攝政王多爾袞在排擠濟爾哈朗時，曾以鄭親王府規(guī)模逾制為由，將他罰銀兩千、罷免輔政資格。進入民國以后，王府被改為他用，今舊址尚存。

“城隍廟”站改為“都城隍廟”站

都城隍廟位于西城區(qū)中部偏西，金融大街東側。

“城隍廟”之“城隍”，最初不是指神，而是城郊外面的護城壕溝。古人最早信奉的護城護溝渠神是“水庸神”，以后逐漸演變?yōu)槌墙嫉氖刈o神，即城隍神。道教將其視為“剪惡除兇，護國保邦”之神?！俺勤驈R”即供奉與祭祀“城隍神”的寺院。

北京歷史上有過多座城隍廟，周邊各州縣也有。明清時以大興城隍廟和宛平城隍廟建筑規(guī)模較大。但規(guī)模最大、級別最高的當屬都城隍廟，因為它是國都城內的城隍廟，供奉的是保衛(wèi)國都及江山社稷的城隍。

都城隍廟始建于元至元七年（1270年），因“大都城即成，宜有明神之主，請立城隍神廟，故而選都之坤方一隅”。初建時名為“佐圣靈應廟”。明永樂年間重修后改名“大威靈祠”。明正統(tǒng)十二年（1447年）重建，此后又曾多次重建。其坐北朝南，中軸線上依次有廟門、順德門、闡威門及鐘鼓樓、大威靈祠和寢祠，另設治牲所、井亭、燎爐、碑亭等。民國時雖尚有香火，但已逐漸衰敗。后被改做他用，周圍舊有的建筑被拆改殆盡，惟有寢祠大殿保存。2005年金融街啟動都城隍廟百年大修，使其成為京城一處文化景觀。

明清至民國時期，每月初一、十五和二十五這三天，都城隍廟均舉辦廟會，它是北京城內較早且熱鬧的廟會之一，被譽為京城廟會的“祖師爺”。《帝京景物略》云：“城隍廟市，月朔、望，廿五日，東弼教坊，西逮廟墀廡，列肆三里?！庇纱丝梢姀R會規(guī)模之大。

“武定胡同”站改為“武定侯街”站

武定侯街位于西城區(qū)西北部，阜成門內。

據(jù)《北京地名典》載，武定侯街東起太平橋大街，與豐盛胡同相接，西至阜成門南順城街。引《京師坊巷志稿》云：武定侯郭英，洪武十七年（1384年）封，傳爵至培民，崇禎甲申（1644年）城陷死，其弟疑在此。

郭英是明代的開國功臣，朱元璋在南京當了皇帝，封其為侯爵。郭英后人郭勛襲爵后，管操神機營，后進封翊國公，加太師銜。權相嚴嵩倒臺后，郭勛死在獄中。

有志書說：這里因明武定侯郭英宅第得名，實際上郭英是明初隨太祖朱元璋征戰(zhàn)南北打天下的開國功臣，洪武十七年封為武定侯，永樂元年（1403年）卒于南京官邸，并未在北京居住，而武定侯宅第是其后人建造的。

1965年整理地名時，將扁擔胡同并入，更名為“武定胡同”。1990年以后該胡同幾經拓寬改造，成為寬闊的街道，并改名為“武定侯街”。

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來源 北京日報

編輯 高珊珊

流程編輯 劉偉利