【第一篇關(guān)鍵詞排名皆往樂(lè)云踐新實(shí)力：學(xué)而篇】

　　1·1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之關(guān)鍵詞排名皆往樂(lè)云踐新實(shí)力，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　1·2、有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”

　　1·3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”

　　1·4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　1·5、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”

　　1·6、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。”

　　1·7、子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

　　1·8、子曰：“君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如已者。過(guò)則勿憚改?！?/p>

　　1·9、曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>

　　1·10、子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與?抑與之與?”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”

　　1·1、子曰：“父在，觀(guān)其志;父沒(méi)，觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

　　1·12、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美;小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>

　　1·13、有子曰：“信近於義，言可復(fù)也。恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?/p>

　　1·14、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

　　1·15、子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！?/p>

　　1·16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

　　【第二篇：為政篇】

　　2·1、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

　　2·2、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！?/p>

　　2·3、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

　　2·4、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　2·5、孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰，無(wú)違。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

　　2·6、孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)?！?/p>

　　2·7、子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”

　　2·8、子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”

　　2·9、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?/p>

　　2·10、子曰：“視其所以，觀(guān)其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”

　　2·11、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　2·12、子曰：“君子不器。”

　　2·13、子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！?/p>

　　2·14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

　　2·15、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　2·16、子曰：“攻乎異端，斯害也已。”

　　2·17、子曰：“由!誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

　　2·18、子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見(jiàn)闕殆,慎行其馀,則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

　　2·19、哀公問(wèn)曰：“何為則民服?”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”

　　2·20 季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊，則敬;孝慈，則忠;舉善而教不能，則勸?！?/p>

　　2·21、或謂孔子曰：“子奚不為政?”子曰：“《書(shū)》云：‘孝乎!惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政?”

　　2·22、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”

　　2·23、子張問(wèn)：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也;周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?/p>

　　2·24、子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！?/p>

　　【第三篇：八佾篇】

　　3·1、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

　　3·2、三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”

　　3·3、子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”

　　3·4、林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)!禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚?！?/p>

　　3·5、子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！?/p>

　　3·6、季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與?”對(duì)曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?曾謂泰山不如林放乎?”

　　3·7、子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)?！匾采浜?揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！?/p>

　　3·8、子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也?”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎?”子曰：“起予者商也!始可與言《詩(shī)》已矣?！?/p>

　　3·9、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也;殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！?/p>

　　3·10、子曰：“自既灌而往者，吾不欲觀(guān)之矣?！?/p>

　　3·11、或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰：“不知也，知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎!”指其掌。

　　3·12、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

　　3·13、王孫賈問(wèn)曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也?”子曰：“不然。獲罪于天，無(wú)所禱也。”

　　3·14、子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉!吾從周。”

　　3·15、子入太廟，每事問(wèn)?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問(wèn)?！弊勇勚?，曰：“是禮也。”

　　3·16、子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！?/p>

　　3·17、子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也!爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！?/p>

　　3·18、子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?/p>

　　3·19、定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

　　3·20 子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?/p>

　　3·21、哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

　　3·22、子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲儉乎?”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?”

　　3·23、子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也：始作，翕如也;從之一，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！?/p>

　　3·24、儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之。出曰：“二三子何患于喪乎?天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?/p>

　　3·25、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”

　　3·26、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉?”

　　【第四篇：里仁篇】

　　4·1、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”

　　4·2、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！?/p>

　　4·3、子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?/p>

　　4·4、子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也。”

　　4·5、子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

　　4·6、子曰：“我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也?！?/p>

　　4·7、子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀(guān)過(guò)，斯知仁矣?！?/p>

　　4·8、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

　　4·9、子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

　　4·10、子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！?/p>

　　4·11、子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

　　4·12、子曰：“放于利而行，多怨。”

　　4·13、子曰：“能以禮讓為國(guó)乎，何有?不能以禮讓為國(guó)，如禮何?”

　　4·14、子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！?/p>

　　4·15、子曰：“參乎!吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

　　4·16、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

　　4·17、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

　　4·18、子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>

　　4·19、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?/p>

　　4·20 子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

　　4·21、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

　　4·22、子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?/p>

　　4·23、子曰：“以約失之者鮮矣。”

　　4·24、子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”

　　4·25、子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

　　4·26、子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣?！?/p>

　　【第五篇：公冶長(zhǎng)篇】

　　5·1、子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗?/p>

　　5·2、子謂南容：“邦有道，不廢;邦無(wú)道，免於刑戮?！币云湫种悠拗?。

　　5·3、子謂子賤：“君子哉若人!魯無(wú)君子者，斯焉取斯?”

　　5·4、子貢問(wèn)曰：“賜也何如?”子曰：“女，器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚璉也。”

　　5·5、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞?”

　　5·6、子使漆雕開(kāi)仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信。”子說(shuō)。

　　5·7、子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與?”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！?/p>

　　5·8、孟武伯問(wèn)：“子路仁乎?”子曰：“不知也。”又問(wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳?”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳?”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！?/p>

　　5·9、子謂子貢曰：“女與回也孰愈?”對(duì)曰：“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?吾與女弗如也?！?/p>

　　5·10、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也;于予與何誅?”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。于予與改是?！?/p>

　　5·11、子曰：“吾未見(jiàn)剛者?！被?qū)υ唬骸吧陾??！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得?”

　　5·12、子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也。”

　　5·13、子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也?！?/p>

　　5·14、子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

　　5·15、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”

　　5·16、子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

　　5·17、子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?/p>

　　5·18、子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻梲，何如其知也?”

　　5·19、子張問(wèn)曰：“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色;三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍?”曰：“未知。焉得仁?”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。何如?”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?”曰：“未知。焉得仁?”

　　5·20 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

　　5·21、子曰：“寧武子，邦有道，則知;邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?/p>

　　5·22、子在陳，曰：“歸與!歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之?！?/p>

　　5·23、子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希?！?/p>

　　5·24、子曰：“孰謂微生高直?或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”

　　5·25、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>

　　5·26、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之。”

　　5·27、子曰：“已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。”

　　5·28、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?/p>

　　【第六篇：雍也篇】

　　6·1、子曰：“雍也可使南面?！?/p>

　　6·2、仲弓問(wèn)子桑伯子，子曰：“可也，簡(jiǎn)?！敝俟唬骸熬泳炊泻?jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎?”子曰：“雍之言然?！?/p>

　　6·3、哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?/p>

　　6·4、子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益。曰：“與之庾?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富?！?/p>

　　6·5、原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”

　　6·6、子謂仲弓曰：“犁牛之子 且角，雖欲勿用，山川其舍諸?”

　　6·7、子曰：“回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣?！?/p>

　　6·8、季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與?”子曰：“由也果，于從政乎何有”曰：“賜也可使從政也與?”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有?”曰：“求也可使從政也與?”曰：“求也藝，于從政乎何有?”

　　6·9、季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：“善為我辭焉!如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！?/p>

　　6·10、伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

　　6·11、子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”

　　6·12、冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢。今女畫(huà)?！?/p>

　　6·13、子謂子夏曰：“女為君子儒!無(wú)為小人儒!”

　　6·14、子游為武城宰。子曰：“女得人焉耳乎?”曰：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”

　　6·15、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門(mén)，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也?！?/p>

　　6·16、子曰：“不有祝鯇之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣!”

　　6·17、子曰：“誰(shuí)能出不由戶(hù)?何莫由斯道也?”

　　6·18、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

　　6·19、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?/p>

　　6·20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

　　6·21、子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?/p>

　　6·22、樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！眴?wèn)仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?/p>

　　6·23、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！?/p>

　　6·24、子曰：“齊一變，至于魯;魯一變，至于道?！?/p>

　　6·25、子曰：“觚不觚，觚哉!觚哉!”

　　6·26、宰我問(wèn)曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也?”子曰：“何為其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”

　　6·27、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮 ，亦可以弗畔矣夫!”

　　6·28、子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之!天厭之!”

　　6·29、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣?！?/p>

　　6·30 子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎?堯舜其猶病諸!夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

　　【第七篇：述而篇】

　　7·1、子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?/p>

　　7·2、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

　　7·3、子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！?/p>

　　7·4、子之燕居，申申如也，夭夭如也。

　　7·5、子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?！?/p>

　　7·6、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?/p>

　　7·7、子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！?/p>

　　7·8、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

　　7·9、子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。

　　7·10、子於是日哭，則不歌。

　　7·11、子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與?”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/p>

　　7·12、子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

　　7·13、子之所慎：齊、戰(zhàn)、疾。

　　7·14、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！?/p>

　　7·15、冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎?”子貢曰：“諾。吾將問(wèn)之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也?”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不為也?！?/p>

　　7·16、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

　　7·17、子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！?/p>

　　7·18、子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)行，皆雅言也。

　　7·19、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！?/p>

　　7·20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?/p>

　　7·21、子不語(yǔ)：怪、力、亂、神。

　　7·22、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

　　7·23、子曰：“天生德于予，恒 其如予何?”

　　7·24、子曰：“二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！?/p>

　　7·25、子以四教：文、行、忠、信。

　　7·26、子曰：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者，斯可矣?！弊釉唬骸吧迫?，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！?/p>

　　7·27、子釣而不綱，弋不射宿。

　　7·28、子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也?！?/p>

　　7·29、互鄉(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門(mén)人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚?人潔已以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！?/p>

　　7·30 子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”

　　7·31、陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎?”孔子曰：“知禮?！笨鬃油?，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?“巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。”

　　7·32、子與人歌而善，必使反之，而后和之。

　　7·33、子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得?！?/p>

　　7·34、子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?/p>

　　7·35、子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：“有諸?”子路對(duì)曰：“有之。誄曰：‘禱爾于上下神祗?！弊釉唬骸扒鹬\久矣。”

　　7·36、子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！?/p>

　　7·37、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>

　　7·38、子溫而厲，威而不猛，恭而安。

　　【第八篇：泰伯篇】

　　8·1、子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉?！?/p>

　　8·2、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁;故舊不遺，則民不偷。”

　　8·3、曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足!啟予手!《詩(shī)》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫!小子!”

　　8·4、曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！?/p>

　　8·5、曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”

　　8·6、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也?！?/p>

　　8·7、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

　　8·8、子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！?/p>

　　8·9、子曰：“民可使由之，不可使知之。”

　　8·10、子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?/p>

　　8·11、子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀(guān)也已?！?/p>

　　8·12、子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！?/p>

　　8·13、子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?/p>

　　8·14、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

　　8·15、子曰：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉!”

　　8·16、子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。”

　　8·17、子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！?/p>

　　8·18、子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉!”

　　8·19、子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?巍巍乎!唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎!民無(wú)能名焉。巍巍乎其有成功也!煥乎其有文章!”

　　8·20 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎?唐、虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣?！?/p>

　　8·21、子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣?！?/p>

　　【第九篇：子罕篇】

　　9·1、子罕言利與命與仁。

　　9·2、達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子!博學(xué)而無(wú)所成名?！弊勇勚?，謂門(mén)弟子曰：“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣。”

　　9·3、子曰：“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！?/p>

　　9·4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　9·5、子畏于匡，曰：“文王既沒(méi)，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”

　　9·6、太宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚唬骸疤字液?吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”

　　9·7、牢曰：“子云：‘吾不試，故藝。’”

　　9·8、子曰：“吾有知乎哉?無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?/p>

　　9·9、子曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫!”

　　9·10、子見(jiàn)齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見(jiàn)之，雖少，必作;過(guò)之，必趨。

　　9·11、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘之，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之。末由也矣?！?/p>

　　9·12、子疾病，子路使門(mén)人為臣。病間。曰：“久矣哉，由之行詐也!無(wú)臣而為有臣。吾誰(shuí)欺?欺天乎?且予與其死于臣之手也，無(wú)寧死于二三子之手乎?且予縱不得大葬，予死于道路乎?”

　　9·13、子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也?！?/p>

　　9·14、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”

　　9·15、子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》《頌》各得其所?！?/p>

　　9·16、子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?”

　　9·17、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！?/p>

　　9·18、子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”

　　9·19、子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?/p>

　　9·20 子曰：“語(yǔ)之而不惰者，其回也與!”

　　9·21、子謂顏淵曰：“惜乎!吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也?！?/p>

　　9·22、子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不實(shí)者有矣夫!”

　　9·23、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！?/p>

　　9·24、子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。”

　　9·25、子曰：“主忠信，毋友不如已者，過(guò)則勿憚改?！?/p>

　　9·26、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

　　9·27、子曰：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”

　　9·28、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

　　9·29、子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！?/p>

　　9·30 子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)?！?/p>

　　9·31、“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思?室是遠(yuǎn)而?！弊釉唬骸拔粗家?，夫何遠(yuǎn)之有?”

　　【第十篇：鄉(xiāng)黨篇】

　　10·1、孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。

　　10·2、朝，與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。”

　　10·3、君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前后，襜如也。趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命曰：“賓不顧矣?！?/p>

　　10·4、入公門(mén)，鞠躬如也，如不容。立不中門(mén)，行不履閾。過(guò)位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒(méi)階，趨進(jìn)，翼如也。復(fù)其位，踧踖如也。

　　10·5、執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。

　　10·6、君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，袗絺绤，必表而出之。緇衣，羔裘;素衣，麑裘;黃衣，狐裘。褻裘長(zhǎng)，短右袂。必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

　　10·7、齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。

　　10·8、食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐而餲，魚(yú)餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。

　　10·9、祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。

　　10·10、食不語(yǔ)，寢不言。

　　10·11、雖疏食菜羹，必祭，必齊如也。

　　10·12、席不正，不坐。

　　10·13、鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。

　　10·14、鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。

　　10·15、問(wèn)人于他邦，再拜而送之。

　　10·16、康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達(dá)，不敢嘗?！?/p>

　　10·17、廄焚。子退朝，曰：“傷人乎?”不問(wèn)馬。

　　10·18、君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。

　　10·19、疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。

　　10·20 君命召，不俟駕行矣。

　　10·21、入太廟，每事問(wèn)。

　　10·22、朋友死，無(wú)所歸，曰：“于我殯?！?/p>

　　10·23、朋友之饋，雖車(chē)馬，非祭肉，不拜。

　　10·24、寢不尸，居不客。

　　10·25、見(jiàn)齊衰者，雖狎，必變。見(jiàn)冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之，式負(fù)版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈，必變。

　　10·26、升車(chē)，必正立，執(zhí)綏。車(chē)中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。

　　10·27、色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉!”子路共之，三嗅而作。

　　【第十一篇：先進(jìn)篇】

　　11·1、子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也;后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！?/p>

　　11·2、子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門(mén)也。”

　　11·3、德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。

　　11·4、子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！?/p>

　　11·5、子曰：“孝哉，閔子騫!人不間于其父母昆弟之言。”

　　11·6、南容三復(fù)“白圭”，孔子以其兄之子妻之。

　　11·7、季康子問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣!今也則亡。”

　　11·8、顏淵死，顏路請(qǐng)子之車(chē)以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”

　　11·9、顏淵死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”

　　11·10、顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣!”曰：“有慟乎?非夫人之為慟而誰(shuí)為?”

　　11·11、顏淵死，門(mén)人欲厚葬之。子曰：“不可。”門(mén)人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”

　　11·12、季路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”曰：“敢問(wèn)死?！痹唬骸拔粗芍?”

　　11·13、閔子侍側(cè)，誾誾如也;子路，行行如也;冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)?！叭粲梢?，不得其死然?！?/p>

　　11·14、魯人為長(zhǎng)府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何?何必改作?”子曰：“夫人不言，言必有中?！?/p>

　　11·15、子曰：“由之瑟奚為于丘之門(mén)?”門(mén)人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

　　11·16、子貢問(wèn)：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過(guò)，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及?！?/p>

　　11·17、季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也?！?/p>

　　11·18、柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。

　　11·19、子曰：“回也其庶乎?屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”

　　11·20 子張問(wèn)善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室?！?/p>

　　11·21、子曰：“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?”

　　11·22、子路問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰：‘有父兄在’，求也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！?/p>

　　11·23、子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣。”曰：“子在，回何敢死?”

　　11·24、季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！痹唬骸叭粍t從之者與?”子曰：“弒父與君，亦不從也?！?/p>

　　11·25、子路使子羔為費(fèi)宰。子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書(shū)，然后為學(xué)?”子曰：“是故惡夫佞者?！?/p>

　　11·26、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?爾何如?”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！薄俺?爾何如?”對(duì)曰：“非 曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)!爾何如?”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又??！薄拔ㄇ髣t非邦也與?”“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

　　【第十二篇：顏淵篇】

　　12·1、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?/p>

　　12·2、仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?/p>

　　12·3、司馬牛問(wèn)仁。子曰：“仁者，其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧殻怪^之仁已乎?”子曰：“為之難，言之得無(wú)讱乎?”

　　12·4、司馬牛問(wèn)君子。子問(wèn)：“君子不憂(yōu)不懼?！痹唬骸安粦n(yōu)不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼?”

　　12·5、司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”

　　12·6、子張問(wèn)明。子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可胃明也已矣。浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣?！?/p>

　　12·7、子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先?”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?/p>

　　12·8、棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！?/p>

　　12·9、哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何?”有若對(duì)曰：“盍徹乎?”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也?”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”

　　12·10、子張問(wèn)崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也?！\(chéng)不以富，亦祗以異’?！?/p>

　　12·11、齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?”

　　12·12、子曰：“片言可以折獄者，其由也與?”子路無(wú)宿諾。

　　12·13、子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎?”

　　12·14、子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”

　　12·15、子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”

　　12·16、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　12·17、季康子問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”

　　12·18、季康子患盜，問(wèn)于孔子?？鬃訉?duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！?/p>

　　12·19、季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)必偃?！?/p>

　　12·20 子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)矣?”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者?”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀(guān)色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?/p>

　　12·21、樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問(wèn)崇德，修慝，辨惑?！弊釉唬骸吧圃諉?wèn)!先事后得，非崇德與?攻其惡，無(wú)攻人之惡，非修慝與?一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與?”

　　12·22、樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知。子曰：“知人。樊遲未達(dá)。子曰：”舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見(jiàn)子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?/p>

　　12·23、子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/p>

　　12·24、曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?/p>

　　【第十三篇：子路篇】

　　13·1、子路問(wèn)政。子曰：“先之勞之?！闭?qǐng)益。曰：“無(wú)倦?！?/p>

　　13·2、仲弓為季氏宰，問(wèn)政。子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才?！痹唬骸把芍t才而舉之?”子曰：“舉爾所知;爾所不知，人其舍諸?”

　　13·3、子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎?”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”

　　13·4、樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉，樊須也!上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼?”

　　13·5、子曰：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專(zhuān)對(duì);雖多，亦奚以為?”

　　13·6、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?/p>

　　13·7、子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也?！?/p>

　　13·8、子謂衛(wèi)公子荊：“善居室。始有，曰：‘茍合矣?！儆?，曰：‘茍完矣。’富有，曰：‘茍美矣?！?/p>

　　13·9、子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉!冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉?”曰：“教之?！?/p>

　　13·10、子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！?/p>

　　13·11、子曰：“‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣?！\(chéng)哉是言也!”

　　13·12、子曰：“如有王者，必世而后仁?！?/p>

　　13·13、子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”

　　13·14、冉子退朝。子曰：“何晏也?”對(duì)曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之?！?/p>

　　13·15、定公問(wèn)：“一言而可以興邦，有諸?”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎?”曰：“一言而喪邦，有諸?”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違也?！缙渖贫`也，不亦善乎?如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎?”

　　13·16、葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)?！?/p>

　　13·17、子夏為莒父宰。問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成?！?/p>

　　13·18、葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是：父為子隱，子為父隱?！痹谄渲幸印！?/p>

　　13·19、樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！?/p>

　　13·20 子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇?wèn)其次?！痹唬骸白谧宸Q(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉?！痹唬骸案覇?wèn)其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳?”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也?”

　　13·21、子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎?狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！?/p>

　　13·22、子曰：“南人有言曰：‘人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)?！品??！薄安缓闫涞?，或承之羞?！弊釉唬骸安徽级岩?。”

　　13·23、子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

　　13·24、子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如?”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如?”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?/p>

　　13·25、子曰：“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉?！?/p>

　　13·26、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?/p>

　　13·27、子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”

　　13·28、子路問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！?/p>

　　13·29、子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣?！?/p>

　　13·30 子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！?/p>

　　【第十四篇：憲問(wèn)篇】

　　14·1、憲問(wèn)恥。子曰：“邦有道，谷;邦無(wú)道，谷，恥也?！薄翱?、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣?”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也?！?/p>

　　14·2、子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！?/p>

　　14·3、子曰：“邦有道，危言危行;邦無(wú)道，危行言孫?！?/p>

　　14·4、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?/p>

　　14·5、南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮?。南宮適出，子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”

　　14·6、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！?/p>

　　14·7、子曰：“愛(ài)之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?”

　　14·8、子曰：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之?！?/p>

　　14·9、或問(wèn)子產(chǎn)。子曰：“惠人也?！眴?wèn)子西。曰：“彼哉!彼哉!”問(wèn)管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒(méi)齒無(wú)怨言?！?/p>

　　14·10、子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易?！?/p>

　　14·11、子曰：“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！?/p>

　　14·12、子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”

　　14·13、子問(wèn)公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎?”公明賈對(duì)曰：“以告者過(guò)也，夫子時(shí)然后言，人不厭其言;樂(lè)然后笑，人不厭其笑;義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙?豈其然乎?”

　　14·14、子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也?！?/p>

　　14·15、子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎?！?/p>

　　14·16、子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁，如其仁?！?/p>

　　14·17、子貢曰：“管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?”

　　14·18、公叔文子之臣大夫 與文子同升諸公。子聞之曰：“可以為‘文’矣?！?/p>

　　14·19、子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪?”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鯇治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪?”

　　14·20 子曰：“其言之不怍，則為之也難。”

　　14·21、陣成子弒簡(jiǎn)公?？鬃鱼逶《?，告于哀公曰：“陣恒弒其君，請(qǐng)討之?！惫唬骸案娣蛉?”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者!”之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也?！?/p>

　　14·22、子路問(wèn)事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

　　14·23、子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”

　　14·24、子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?/p>

　　14·25、蘧伯玉使人于孔子。孔子與之坐而問(wèn)焉，曰：“夫子何為?”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也。”使者出。子曰：“使乎!使乎!”

　　14·26、子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮?。”

　　14·27、子曰：“君子恥其言之過(guò)其行。”

　　14·28、子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！?/p>

　　14·29、子貢方人。子曰：“賜也，賢乎哉?夫我則不暇。”

　　14·30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！?/p>

　　14·31、子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎!”

　　14·32、微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與?無(wú)乃為佞乎?”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”

　　14·33、子曰：“驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也?！?/p>

　　14·34、或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

　　14·35、子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫知子也?”子曰：“不怨天，不尤人;下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”

　　14·36、公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝?！弊釉唬骸暗乐畬⑿幸才c，命也。道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何!”

　　14·37、子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言?！弊釉唬骸白髡咂呷艘印！?/p>

　　14·38、子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c?”

　　14·39、子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過(guò)孔氏之門(mén)者，曰：“有心哉，擊磬乎!”既而曰：“鄙哉!硜硜乎!莫己知也，斯己而已矣，深則厲，淺則揭?！弊釉唬骸肮?未之難矣?！?/p>

　　14·40、子張?jiān)唬骸啊稌?shū)》云：‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也?”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽(tīng)于冢宰三年。”

　　14·41、子曰：“上好禮，則民易使也?！?/p>

　　14·42、子路問(wèn)君子。子曰：“作己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸?”

　　14·43、原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。

　　14·44、闕黨童子將命，或問(wèn)之曰：“益者與?”子曰：“吾見(jiàn)其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也?！?/p>

　　【第十五篇：衛(wèi)靈公篇】

　　15·1、衛(wèi)靈公問(wèn)陣於孔子?？鬃訉?duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學(xué)也?！泵魅账煨?。

　　15·2、在陣絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

　　15·3、子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與?”對(duì)曰：“然。非與?”曰：“非也，予一以貫之。”

　　15·4、子曰：“由!知德者鮮矣。”

　　15·5、子曰：“無(wú)為而治者其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣?！?/p>

　　15·6、子張問(wèn)行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見(jiàn)其參於前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行?！弊訌垥?shū)諸紳。

　　15·7、子曰：“直哉史魚(yú)!邦有道，如矢;邦無(wú)道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道，則仕;邦無(wú)道，則可卷而懷之。”

　　15·8、子曰：“可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

　　15·9、子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

　　15·10、子貢問(wèn)為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　15·11、顏淵問(wèn)為邦。子曰：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則《韶》、《舞》、放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆?！?/p>

　　15·12、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”

　　15·13、子曰：“已矣乎!吾未見(jiàn)好德如好色者也?！?/p>

　　15·14、子曰：“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而不與立也?！?/p>

　　15·15、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?/p>

　　15·16、子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣?！?/p>

　　15·17、子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”

　　15·18、子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”

　　15·19、子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也?！?/p>

　　15·20、子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉?！?/p>

　　15·21、子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?/p>

　　15·22、子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！?/p>

　　15·23、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?/p>

　　15·24、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施於人。”

　　15·25、子曰：“吾之於人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！?/p>

　　15·26、子曰：“吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之，今亡矣夫!”

　　15·27、子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀?！?/p>

　　15·28、子曰：“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉?！?/p>

　　15·29、子曰：“人能弘道，非道弘人?！?/p>

　　15·30、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！?/p>

　　15·31、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?/p>

　　15·32、子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧?！?/p>

　　15·33、子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以涖之，動(dòng)之不以禮，未善也。”

　　15·34、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！?/p>

　　15·35、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣，未見(jiàn)蹈仁而死者也。”

　　15·36、子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?/p>

　　15·37、子曰：“君子貞而不諒。”

　　15·38、子曰：“事君，敬其事而后其食。”

　　15·39、子曰：“有教無(wú)類(lèi)?！?/p>

　　15·40、子曰：“道不同不相為謀?！?/p>

　　15·41、子曰：“辭達(dá)而已矣?！?/p>

　　15·42、師冕見(jiàn)，及階，子曰：“階也?！奔跋?，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出。子張問(wèn)曰：“與師言之道與?”子曰：“然。固相師之道也?！?/p>

　　【第十六篇：季氏篇】

　　1、季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

　　孔子曰：“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”

　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

　　孔子曰：“求!周任有言曰：‘陣力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰(shuí)之過(guò)與?”

　　冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂(yōu)?！?/p>

　　孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

　　16·2、孔子曰：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議?！?/p>

　　16·3、孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣?！?/p>

　　16·4、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

　　16·5、孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。”

　　16·6、孔子曰：“侍于君子有三 ：言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽?！?/p>

　　16·7、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>

　　16·8、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?/p>

　　16·9、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

　　16·10、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！?/p>

　　16·11、孔子曰：“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。吾見(jiàn)其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也?！?/p>

　　16·12、齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱(chēng)焉。伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下，民到于今稱(chēng)之。其斯之謂與?

　　16·13、陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎?”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎?’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)《詩(shī)》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢?wèn)一得三：聞《詩(shī)》，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”

　　16·14、邦君之妻，君稱(chēng)之曰“夫人”，夫人自稱(chēng)曰“小童”;邦人稱(chēng)之曰“君夫人”，稱(chēng)諸異邦曰“寡小君”;異邦人稱(chēng)之，亦曰“君夫人”。

　　【第十七篇：陽(yáng)貨篇】

　　17·1、陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚。孔子時(shí)其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：“來(lái)!予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒睿芍^仁乎?”曰：“不可?！薄昂脧氖露绞r(shí)，可謂知乎?”曰：“不可?！薄叭赵率乓?，歲不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z。吾將仕矣?！?/p>

　　17·2、子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/p>

　　17·3、子曰：“唯上知與下愚不移。”

　　17·4、子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀?”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?偃之言是也。前言戲之耳?！?/p>

　　17·5、公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說(shuō)，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也?”子曰：“夫召我者，而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周乎?”

　　17·6、子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！薄罢?qǐng)問(wèn)之?！痹唬骸肮捫琶艋?。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

　　17·7、佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔，子之往也，如之何?”子曰：“然。有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”

　　17·8、子曰：“由也!女聞六言六蔽矣乎?”對(duì)曰：“未也?！薄熬?吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?/p>

　　17·9、子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?/p>

　　17·10、子謂伯魚(yú)曰：“女為《周南》、《召南》矣乎?人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與?”

　　17·11、子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉?樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉?”

　　17·12、子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與?”

　　17·13、子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。”

　　17·14、子曰：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也?！?/p>

　　17·15、子曰：“鄙夫可與事君也與哉?”其未得之也，患得之，既得之，患失之，茍患失之，無(wú)所不至矣。“

　　17·16、子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也詐而已矣?！?/p>

　　17·17、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

　　17·18、子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也，惡利口之覆邦家者?！?/p>

　　17·19、子曰：“予欲無(wú)言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎裕瑒t小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”

　　17·20、孺悲欲見(jiàn)孔子，孔子辭以疾。將命者出戶(hù)，取瑟而歌，使之聞之。

　　17·21、宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，衣夫錦，于女安乎?”曰：“安。”“女安，則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎?”

　　17·22、子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已?！?/p>

　　17·23、子路曰：“君子尚勇乎!”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”

　　17·24、子貢曰：“君子亦有惡乎!”子曰：“有惡：惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而 上者，惡勇而不禮者，惡果敢而窒者?！痹唬骸百n也亦有惡乎?”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”

　　17·25、子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。”

　　17·26、子曰：“年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已?！?/p>

　　【第十八篇：微子篇】

　　18·1、微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

　　18·2、柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎?”曰：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”

　　18·3、齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能;以季、孟之間待之。”曰：“吾老矣，不能用也?！笨鬃有?。

　　18·4、齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

　　18·5、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

　　18·6、長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?” 子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c?”曰：“是也。”曰：“是知津矣?！眴?wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)?”曰：“為仲由”。曰：“是魯孔丘之徒與?”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之?且而與其從辟人之士也， 豈若從辟世之士哉?”耨而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也?！?/p>

　　18·7、子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?/p>

　　18·8、逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與!”謂“柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣?！敝^“虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無(wú)可無(wú)不可。”

　　18·9、大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播 武入于漢，少師陽(yáng)、擊磬襄入于海。

　　18·10、周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人!”

　　18·11、周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季駉。

　　【第十九篇：子張篇】

　　19·1、子張?jiān)唬骸笆恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！?/p>

　　19·2、子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?”

　　19·3、子夏之門(mén)人問(wèn)交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?”對(duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！弊訌?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”

　　19·4、子夏曰：“雖小道，必有可觀(guān)者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。”

　　19·5、子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。”

　　19·6、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

　　19·7、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道?！?/p>

　　19·8、子夏曰：“小人之過(guò)也必文。”

　　19·9、子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！?/p>

　　19·10、子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也。信而后諫，未信則以為謗己也?！?/p>

　　19·11、子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也?！?/p>

　　19·12、子游曰：“子夏之門(mén)人小子，當(dāng)酒掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，則可矣，抑末也。本之則無(wú)，如之何?”子夏聞之，曰：“噫!言游過(guò)矣!君子之道，孰先傳焉，孰后倦焉?譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟圣人乎!”

　　19·13、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

　　19·14、子游曰：“喪致乎哀而止?！?/p>

　　19·15、子游曰：“吾友張也為難能也，然而未仁?！?/p>

　　19·16、曾子曰：“堂堂乎張也，難與并為仁矣。”

　　19·17、曾子曰：“吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎!”

　　19·18、曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也;其不改父之臣與父之政，是難能也?！?/p>

　　19·19、孟氏使陽(yáng)膚為士師，問(wèn)于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜!”

　　19·20、子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?/p>

　　19·21、子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉;過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆抑之。”

　　19·22、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)?”子貢曰：“文、武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”

　　19·23、叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂暋Ｗ迂曉唬骸捌┲畬m墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門(mén)者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”

　　19·24、叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無(wú)以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也;仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎?多見(jiàn)其不知量也?！?/p>

　　19·25、陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎?”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀。如之何其可及也?”

　　【第二十篇：堯曰篇】

　　20·1、堯曰：“咨!爾舜。天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終?！彼匆嘁悦?。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡(jiǎn)在帝心。朕躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方;萬(wàn)方有罪，罪在朕躬?！敝苡写筚l，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過(guò)，在予一人。”謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下 之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說(shuō)。

　　20·2、子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣?”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司”。

　　20·3、孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也;不知言，無(wú)以知人也?！?/p>