貴陽(yáng)孔學(xué)堂陽(yáng)明館（王陽(yáng)明故居供圖）

貴州修文陽(yáng)明文化園（王陽(yáng)明故居供圖）

浙江余姚王陽(yáng)明故居全景（王陽(yáng)明故居供圖）

貴陽(yáng)孔學(xué)堂通過“新浪輿情通”對(duì)國(guó)內(nèi)外陽(yáng)明文化發(fā)展情況進(jìn)行數(shù)據(jù)搜索貴陽(yáng)網(wǎng)站關(guān)鍵詞排名價(jià)格，以“陽(yáng)明文化”為關(guān)鍵詞進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)貴陽(yáng)網(wǎng)站關(guān)鍵詞排名價(jià)格，搜索到相關(guān)高頻詞若干。經(jīng)專家學(xué)者篩選、合并和論證貴陽(yáng)網(wǎng)站關(guān)鍵詞排名價(jià)格，總結(jié)2021年陽(yáng)明文化“十大熱詞”。

文化和旅游

文旅融合既是推動(dòng)陽(yáng)明文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的根本要求貴陽(yáng)網(wǎng)站關(guān)鍵詞排名價(jià)格，又是促進(jìn)陽(yáng)明文化大眾化的重要途徑。近年來，多地致力于陽(yáng)明文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推出各具特色的陽(yáng)明文化旅游項(xiàng)目。如貴州省修文縣建設(shè)“中國(guó)陽(yáng)明文化園”貴陽(yáng)網(wǎng)站關(guān)鍵詞排名價(jià)格；浙江省多地打造“陽(yáng)明故里”“陽(yáng)明故居”“陽(yáng)明古鎮(zhèn)”等項(xiàng)目；江西省南昌市打造“陽(yáng)明文化園”；贛州市打造陽(yáng)明山國(guó)家森林公園、陽(yáng)明湖濕地公園、陽(yáng)明文化博物館等。

發(fā)展陽(yáng)明文化旅游尚需冷靜思考，不可盲目建設(shè)。既要結(jié)合鄉(xiāng)土，展現(xiàn)地域特色，避免同質(zhì)化，也要把“致良知”“知行合一”等主旨融入文化旅游之中，以發(fā)揮更大作用。

貴州（貴陽(yáng)）

貴州歷來高度重視陽(yáng)明文化的傳承和發(fā)展，貴州大學(xué)、貴州師范大學(xué)、貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)、貴陽(yáng)學(xué)院等高校成立了陽(yáng)明文化研究中心，新建貴陽(yáng)孔學(xué)堂、貴州龍場(chǎng)王陽(yáng)明研究院。這些機(jī)構(gòu)開展系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，取得累累碩果，如貴州省國(guó)學(xué)單列課題享譽(yù)學(xué)界、“黔中王門”逐漸成為顯學(xué)、《陽(yáng)明文庫(kù)》《陽(yáng)明學(xué)研究年鑒》《陽(yáng)明學(xué)研究》《陽(yáng)明學(xué)研究新論》《王學(xué)研究》陸續(xù)出版發(fā)行、“知行論壇”“國(guó)際陽(yáng)明文化節(jié)”成為重要年度活動(dòng)、陽(yáng)明文化（貴陽(yáng)）國(guó)際文獻(xiàn)研究中心構(gòu)建數(shù)字王陽(yáng)明資源庫(kù)全球共享平臺(tái)等。當(dāng)前，貴州省尤其是貴陽(yáng)市已成為全國(guó)陽(yáng)明文化傳承發(fā)展的精神高地、陽(yáng)明心學(xué)研究傳播的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)、陽(yáng)明文化文旅融合的亮麗名片。

推進(jìn)（推動(dòng)或提升）

當(dāng)前陽(yáng)明文化發(fā)展呈現(xiàn)兩個(gè)態(tài)勢(shì)：各地區(qū)大力推動(dòng)陽(yáng)明文化發(fā)展，浙江、貴州、江西等地都在營(yíng)造學(xué)陽(yáng)明、講陽(yáng)明、用陽(yáng)明的良好氛圍；經(jīng)過多方推動(dòng)，陽(yáng)明文化大發(fā)展、大繁榮，收獲大量成果。近十年來，每年出版和發(fā)表有關(guān)陽(yáng)明文化的論著數(shù)以千計(jì)，內(nèi)容涵蓋陽(yáng)明文化的方方面面。同時(shí)，各地有關(guān)陽(yáng)明文化的活動(dòng)層出不窮。

陽(yáng)明文化的發(fā)展離不開各地政府的大力推動(dòng)和社會(huì)各界積極參與。當(dāng)前，如何深入推進(jìn)陽(yáng)明心學(xué)研究以及相關(guān)學(xué)術(shù)研究如何與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是社會(huì)各界必須高度重視和系統(tǒng)思考的重要問題。在此過程中，既要避免過多的文化炒作和商業(yè)運(yùn)作，又要確保陽(yáng)明文化資源的合理利用。

王陽(yáng)明（陽(yáng)明）

作為熱點(diǎn)歷史人物，王陽(yáng)明其人志遠(yuǎn)且剛毅、其事曲折而傳奇、其學(xué)日用又深邃，從而成就其立德、立功、立言的傳奇人生。

2021年，大型紀(jì)錄片《王陽(yáng)明》在央視等媒體播出，引起熱烈反響，王陽(yáng)明思想“進(jìn)入尋常百姓家”，進(jìn)一步提升了大眾對(duì)“王陽(yáng)明”的興趣。紀(jì)錄片邀請(qǐng)了陳來、吳光、錢明、董平、張新民、方志遠(yuǎn)等專家學(xué)者擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，以古代與現(xiàn)代兩條交錯(cuò)的線索講述王陽(yáng)明的一生以及陽(yáng)明心學(xué)所帶來的深遠(yuǎn)影響。

非遺

與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，是當(dāng)前陽(yáng)明文化發(fā)展的趨勢(shì)之一。它將以往在哲學(xué)、歷史、文獻(xiàn)、考證等多維度的研究，延伸到民俗、民族、旅游等諸多領(lǐng)域，尤其表現(xiàn)在與區(qū)域性、地方性、民間性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，使之成為陽(yáng)明文化發(fā)展和陽(yáng)明學(xué)研究的新模式。

王陽(yáng)明一生在宦海沉浮，其行跡至少涉及現(xiàn)今15個(gè)省、直轄市、自治區(qū)，在摩崖碑刻、洞穴居所、講學(xué)書院、戰(zhàn)場(chǎng)遺址留下大量的詩(shī)文著述、故事傳說等。除《明實(shí)錄》《明史》等之外，一些地方的《通志》《府志》《州志》《縣志》均有與王陽(yáng)明相關(guān)的記載，這些都將成為挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要來源。

紹興（浙江）

紹興既是陽(yáng)明文化的成熟地，也是重要的傳播地之一。王陽(yáng)明在此生活的時(shí)間最長(zhǎng)、留下遺跡的遺址遺存最多。一直以來，紹興在陽(yáng)明文化的研究、宣傳、踐行等方面都做出了積極表率，開展了一系列極富創(chuàng)意的文化工程，加之“浙江省稽山王陽(yáng)明研究院”的成立，凝聚了大批陽(yáng)明學(xué)研究學(xué)者，逐漸成為陽(yáng)明文化研究、推廣、見習(xí)的大本營(yíng)。紹興作為王陽(yáng)明的故鄉(xiāng)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面仍有較大空間，如陽(yáng)明心學(xué)所倡導(dǎo)的胸懷廣袤無邊、氣象浩然豪邁、處事誠(chéng)信無妄，將其發(fā)揚(yáng)光大可對(duì)紹興的城市文化發(fā)展起到一定推動(dòng)作用。

項(xiàng)目（研究）

2021年陽(yáng)明文化研究仍如火如荼，并取得了一定成就：推出了多種類型的招標(biāo)課題；出版了多種重要的、令人耳目一新的學(xué)術(shù)著作；舉辦了各種類型的會(huì)議數(shù)十次；學(xué)術(shù)研究逐漸走向深入，呈現(xiàn)出多極化、跨學(xué)科、微觀化、應(yīng)用化等特點(diǎn)。

但陽(yáng)明文化研究仍待進(jìn)一步完善：如何把握陽(yáng)明心學(xué)的基本特質(zhì)與次要特點(diǎn)的關(guān)系、如何看待陽(yáng)明心學(xué)的核心思想與旁及思想的關(guān)系、如何理解陽(yáng)明心學(xué)的哲學(xué)價(jià)值與社會(huì)歷史價(jià)值的關(guān)系、如何正確理解陽(yáng)明心學(xué)的主要命題之意涵、如何客觀地認(rèn)識(shí)陽(yáng)明心學(xué)的困境以及如何從這種困境中轉(zhuǎn)出、如何認(rèn)識(shí)陽(yáng)明后學(xué)對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的繼承與發(fā)展及其存在的問題等等，都是未來研究中的重大課題。

傳播

2021年，陽(yáng)明文化的轉(zhuǎn)化傳播方式有了新變化。在紹興、贛州、福州和貴陽(yáng)舉辦的多場(chǎng)學(xué)術(shù)活動(dòng)皆采取線上線下同步宣傳的方式，效果甚佳。同時(shí)，涌現(xiàn)出了以抖音、微信等新媒體為平臺(tái)的私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，向大眾傳播陽(yáng)明文化。此外，貴州大學(xué)、紹興文理學(xué)院等高校把學(xué)習(xí)陽(yáng)明文化作為本科生的必修課?？梢?，形式多樣化、組織多層級(jí)、縱橫交錯(cuò)、上下貫通的陽(yáng)明文化傳播網(wǎng)絡(luò)已悄然形成。但是，陽(yáng)明文化精深而復(fù)雜，在內(nèi)容上需要謹(jǐn)慎甄別，使陽(yáng)明心學(xué)的積極元素深入學(xué)習(xí)者心田，以發(fā)揮積極的社會(huì)效應(yīng)。

傳習(xí)錄

2021年央視推出的“典籍里的中國(guó)·傳習(xí)錄”引發(fā)熱烈反響和廣泛關(guān)注?！秱髁?xí)錄》作為陽(yáng)明文化的核心內(nèi)容，近年來其形成的過程、概念的整理與釋義等相關(guān)研究取得了一些可喜成績(jī)。然而，由于《傳習(xí)錄》言簡(jiǎn)意賅、體小義豐，所蘊(yùn)含的思想繁富復(fù)雜，對(duì)其中主要命題的研究仍任重道遠(yuǎn)。從文獻(xiàn)角度來看，《傳習(xí)錄》的形成過程可能還需要更為細(xì)致的推敲和研究，特別是《傳習(xí)錄》中的不同記錄者所記錄的內(nèi)容與時(shí)間，仍然需要更為準(zhǔn)確、更合事實(shí)的分析判斷，至于《傳習(xí)錄》中諸多的名詞概念，也需要更為專業(yè)的解釋。

文獻(xiàn)

文獻(xiàn)是文化研究、推廣和應(yīng)用的前提和基礎(chǔ)。近年來，學(xué)界推出了諸如《王陽(yáng)明年譜長(zhǎng)編》《王陽(yáng)明稀見版本輯存》《日本陽(yáng)明學(xué)文獻(xiàn)匯編》《陽(yáng)明學(xué)文獻(xiàn)大系》等成果，提供了更多有助于陽(yáng)明文化研究的基礎(chǔ)信息。但是，陽(yáng)明文獻(xiàn)的整理、?？薄⒀芯可行柰晟?，建議如下：其一，進(jìn)一步周密安排陽(yáng)明學(xué)文獻(xiàn)的編撰工作，以避免重復(fù)，并對(duì)質(zhì)量把關(guān)；其二，更加全面、細(xì)致和準(zhǔn)確地對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行校勘、考證、標(biāo)點(diǎn)；其三，關(guān)注出土文獻(xiàn)和田野文獻(xiàn)；其四，開展陽(yáng)明學(xué)文獻(xiàn)分類工作。簡(jiǎn)言之，文獻(xiàn)是陽(yáng)明文化之根，如要使陽(yáng)明文化枝繁葉茂，更應(yīng)該施肥澆水、悉心培植，把“文獻(xiàn)”打造成“網(wǎng)紅”，使陽(yáng)明文化廣為流傳。

（作者：董平 李承貴 歐陽(yáng)禎人 曾順崗）

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