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關鍵詞排名遇上上海百首網(wǎng)絡(上海百度關鍵詞排名)

時間:2023-11-08 信途科技新聞資訊

最近去首博看了“萬年永寶—中國館藏文物保護成果展”關鍵詞排名遇上上海百首網(wǎng)絡,大至一架漆床、一面壁畫、小到一把扇子、一片紙,從絲絹縐紗到石鎧甲,用現(xiàn)代技術復原古代文明,使綿延千年的傳統(tǒng)工藝重生,以期“子子孫孫萬年永寶”。今天要給大家介紹的是一件極美的鳳冠,可以說她是展廳中最耀眼的一件。她來自一千多年前的唐代,這可是迄今為止世界上唯一一套被成功復原的唐代鳳冠,可以說是無價之寶!

2001年11月,西安某大學修建的時候,在建筑工地上發(fā)現(xiàn)了一大片唐朝墓葬群,里面最大的墓葬便是公主李倕的墓葬。這些墓葬經(jīng)過千年時間已經(jīng)被損壞得不成樣子,然而幸運的是,李倕公主的墓沒有被盜墓賊光顧。即便墓葬里的很多文物都已經(jīng)被腐蝕,但很多陪葬品還是完整的保存下來。

李倕墓中出土了一些常見的金銀珠寶、青銅器、鐵器、漆器、瓷器、服飾等,其中最重要的就是李倕鳳冠。當時發(fā)現(xiàn)李倕鳳冠的時候還很破舊,畢竟過去了1200多年,肯定遭受了一些損壞,雖然如此,卻依稀能看到李倕鳳冠的豪華。而且很多金飾下還有翡翠鳥鮮艷的藍色羽毛,色彩絢爛,奢華至極,令人震撼。

石膏打包提取,顯微鏡下清理,不到2厘米的飾件上就有5000多顆金珠

修復公主冠飾是陜西省考古研究院與德國美茵茲羅馬·日耳曼中央博物館合作的結晶,中德考古學家用打石膏的方法對這些文物進行提取,并將脆弱的“冠飾”文物送到博物館的實驗室中,從表面向下用竹簽、手術刀、毛刷等工具在顯微鏡下逐層清理。

對于冠飾來講,最重要的是冠飾零部件的相對位置及整體結構,所以,專家們每層的清理,都要從不同角度進行拍照、繪圖,而且還要做詳細的文字記錄,以避免原真信息的丟失。然后,再將所有組部件取出,再繼續(xù)往下清理,直至所有組部件被清出為止。

菱形金花鈿

雀尾金花鈿

在室內經(jīng)長達兩年的仔細清理,2010年2月,鳳冠復雜的結構得以完整揭示。修復后的冠飾重約800克,高度39厘米,材質有金、銀、銅、鐵、瑪瑙、珍珠、琥珀、綠松石、玻璃、螺鈿等,大大小小有370多個零件,實際數(shù)量肯定超過了400件,好多已經(jīng)風化掉了。

最讓人覺得詫異的是,在這件鳳冠上發(fā)現(xiàn)的金珠竟然只有0.1毫米至0.15毫米,用顯微鏡才可以清楚的看到,且數(shù)量巨大。

以冠飾上的一件六葉瓣金花鈿為例,每瓣花瓣裝飾近700余粒微粒金珠,綠松石鑲嵌的金絲邊緣還點綴稍大金珠50余粒,因此粗略估算這件直徑僅1.8cm的金花鈿飾片上裝飾的金珠已近5000余粒。而在李倕墓出土的冠飾及身體配飾中,共有13件稍大金質飾件和250余件小型飾件都帶有金珠焊綴裝飾,如將整套飾品所用金珠加以計算,數(shù)量不可估計。這種金珠工藝屬于美化工藝,由絲綢之路傳入中國,目前這種工藝在中國已經(jīng)很少了,加之大量綠松石的使用,使得冠飾帶有西域風格。

圖片來源見原水印

那么李倕墓出土文物中的金珠使用的是哪種焊接工藝呢關鍵詞排名遇上上海百首網(wǎng)絡?通過德國美因茨羅馬——日耳曼中央博物館宋格特·哈特曼女士對冠飾上的“雀尾”金飾件的顯微觀察可以看出:在連接點周圍有一些珠狀的殘留物,與密布在凹槽周圍的金珠相比,顯然不是裝飾物,推測為珠焊時的焊料或者粘接劑的伴生物。說明李倕墓冠飾上的金珠極有可能是汞還原法焊接而成,即用金汞劑制成的泥膏將金珠固定在飾片表面,通過加熱使汞蒸發(fā)。關于金汞劑的記載,最初見于東漢煉丹家魏伯陽的《周易參同契》,雖為丹術理論但從中可明確汞的特性,《抱樸子·金丹》中云:“丹砂燒之成水銀,積久又還成丹砂?!?/p>李倕鳳冠在唐代有沒有原型?

《武德令》,皇后服有袆(huī,王后所穿,上有五彩雞形圖案的祭服)衣、鞠衣(古代王后六服之一,九嬪及卿妻亦服之,其色如桑葉始生)、鈿釵禮衣(鈿釵禮衣包括禮服及發(fā)髻上的金翠花鈿,并以鈿釵數(shù)目明確地位身份)三等,其中,“袆衣”有“首飾花十二樹,并兩博鬢”,“鈿釵禮衣”有“首飾大小花十二樹,以象袞冕之旒,又有兩博鬢”。皇太子妃服同樣有三等,褕翟(古代王后從王祭先公之服,亦為三夫人及上公妻之命服,因服上刻畫雉形故名)、鞠衣、鈿釵禮衣,首飾“花九樹”,命婦之服的首飾等級森嚴,一品花鈿九樹、二品花鈿八樹、三品花鈿七樹、四品花鈿六樹、五品花鈿五樹,五品以下沒有首飾?;渲傅氖腔ㄢO,所謂“十二樹”指的是花釵的數(shù)量。但都沒有提到婦女戴冠。

圖片來源網(wǎng)絡

唐詩中倒是有提到“金冠”的,如和凝的《宮詞百首》中有“結金冠子學梳蟬,碾玉蜻蜓綴髻偏”,清江的《七夕》有“映水金冠動,當風玉佩搖”。在唐五代的詩詞中還提到過“花冠”,如白居易的《長恨歌》中有“云鬢半偏新睡覺,花冠不整下堂來”,張泌也有“偏戴花冠白玉簪,睡容新起意沉吟,翠鈿金縷鎮(zhèn)眉心”,但詩詞未必是寫實,所以仍無法得知金冠和花冠的具體樣式和結構。

在唐人蘇鶚的筆記小說《杜陽雜編》中提到過一種“輕金冠”的女子冠飾,唐敬宗寶歷二年(826),浙東國貢舞女二人,一曰飛鸞,二曰輕風,這兩位舞女“衣軿(píng,古代一種有帷幔的車)羅之衣,戴輕金之冠,表異國所貢也”。文中對“輕金冠”也作了較為詳細的描述,“輕金冠,以金條結之,為鸞鶴狀,仍飾以五彩細珠,玲瓏相續(xù),可高一尺,稱無二三分”。這里面提到了幾個關鍵詞,此處的金條可理解為金絲,冠上有鸞鶴等瑞禽飾件,還裝飾有不同質地的小珠子,高約30厘米,重量極輕。

這條文獻的記載與李倕鳳冠多有相似之處,比如冠飾復原高度39厘米,眾多飾件用金絲、金片制成,并用金絲相連接,鑲嵌或串墜有珍珠、綠松石、象牙、琥珀、玻璃等,飾件上有鸞鳳、鴛鴦、鳥雀的造型,由于使用很細的金絲和很薄的金片,所以重量只有800克。有理由相信,李倕鳳冠就是唐人所說的“輕金冠”。

中國考古專家又根據(jù)古籍《新唐書?車服志》記載的女子冠制,將李倕冠的“花飾”、“垂珠”、“鏈金”等部位,都與古籍進行了原樣比照,又適當?shù)奶砑恿艘恍┈F(xiàn)代人的審美元素,這才將李倕冠完整復原。

冠飾由上下兩部分組成,上半部分被復原成一個圓球狀的“髻罩”,推測原來罩在高髻上。正面是一個鑲嵌珍珠、綠松石的菱形花鈿,兩側對稱布滿各種裝飾華麗的花鈿飾件。

鎏金銅釵鳳

下半部分用一支H形的銅釵作為骨架,在冠飾的前面和兩側布滿鑲嵌各種珠寶的飾件,這些飾件以中間的象牙花朵和用金絲連接成環(huán)狀的珍珠花環(huán)為中軸,兩側對稱連接孔雀尾形狀和鳥翅形狀的花鈿關鍵詞排名遇上上海百首網(wǎng)絡;最下面是一條鑲嵌珍珠和綠松石的冠飾下緣。冠飾用一支金釵、三支銅釵和兩只鐵釵固定在頭上。

雀尾金花鈿

雀尾金花鈿

對鳥

花鳥

對鳥

花鳥

在李倕身體部分的石膏包內清理出三組佩飾,一組在胸部,是用珍珠串連而成的瓔珞。另兩組形制相同,分別佩于腰部兩側的垂飾組合。

圖片來源中國絲綢博物館

唐代婦女多穿高腰長裙,永徽二年(651)段簡璧墓壁畫中的侍女圖,高至胸部的裙腰上有菱形網(wǎng)狀的花紋,網(wǎng)格中還裝飾有“田字格”紋的小型飾物,與李倕墓出土的網(wǎng)狀珍珠瓔珞設計很是相似。

段簡璧墓壁畫的侍女裙腰

珍珠串編成網(wǎng)狀,網(wǎng)眼之中綴飾四瓣花鈿,下緣裝飾一排珍珠串,其下還綴有9個小銅鈴。

腰部的兩組佩飾,均由17組造型各異的金筐寶鈿飾件上下連接組成,下端墜飾至少6個小銅鈴。復原后的整組配置長度為70厘米,可從腰部垂至腳踝上。

唐代文獻見有佩戴金花者多為外國,《新唐書》卷二二〇《東夷傳》載,“婦人衣純色裙,長腰襦,結發(fā)于后。至煬帝,賜其民錦線冠,飾衣金玉,文布為衣,左右佩銀蘤(huā,古同花)長八寸,以多少明貴賤?!被蛟S盛唐時期模仿倭國裝飾風格,發(fā)明了向李倕墓出土的佩飾。

李倕是誰?

圖片來源中國絲綢博物館

鳳冠的主人李倕是唐朝開國皇帝李淵的第5代孩子,考古人員給公主李倕的遺骨拍了CT,按照比例來說,她是一個身高大約在1.6米左右的年輕女子。李倕的丈夫為宣德郎、直弘文館學士候莫陳。宣德郎為正七品下的文散官(無任所之官),相當于今天的大學教授。

不幸的是,李倕于開元二十四年(736)正月7日病死于長安勝業(yè)坊自己的宅邸。勝業(yè)坊位于皇城之東,玄宗皇帝處理政務的興慶宮之西鄰,是屬于貴族專享的宅邸。李倕死時只有25歲,丈夫為她寫的墓志銘中有這樣一段深深的哀悼之語:有子在于襁褓,終痛彌天之別。曠野兮生荒草,千秋萬歲兮多悲風。大致意思是,丈夫對于妻子難產(chǎn)早亡而悲痛萬分,看著尚在襁褓內的孩子,心頭猶如刀割般的劇烈。從墓志銘足以看出夫妻二人的感情之深?,F(xiàn)場的講解老師還提到了一點或可成為夫妻恩愛的另一佐證,那就是,以丈夫的家世來說,并非富貴,未想過將鳳冠變賣貼補家用,仍將其陪葬,足見情深。

說點額外的,2019年參觀正倉院展時,展出了一套圣武天皇、光明皇后孝謙天皇的御冠以及諸臣的禮冠上留下來的,據(jù)傳這些禮服御冠在鐮倉時期時受損,留下來的便只有這些殘缺的部分了。從殘缺部分仍可窺見當時禮服御冠所用材料及色彩之豐富,包括了精致的金飾、珍珠、琉璃等。

圖片來源正倉院官網(wǎng)(下同)

它們中造型稍完整的被放在一起,可以辨認出鳳凰形金片、樹形金片、纏枝花形金片,在一些花朵造型的金片上還有分層裝飾有更為細小的花葉。還有些珍珠、琉璃、水晶、琥珀等小米珠串成的掛飾被一條條擺放在盒子里,還有更多無法辨認位置的細小裝飾被分類擺放在盒子里。參照附屬的木牌記載,圣武天皇、光明皇后的御冠很可能在天平勝寶4年(752)的大佛開眼會時曾佩戴——這是日本佛教史上有名的齋會儀式。

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