探照燈好書(shū)2月Top15中外人文社科佳作書(shū)單

“探照燈好書(shū)”由騰訊集團(tuán)+閱文集團(tuán)主辦，QQ閱讀、微信讀書(shū)、騰訊新聞協(xié)辦，探照燈書(shū)評(píng)人協(xié)會(huì)承辦。根據(jù)21位讀書(shū)人投票，每月評(píng)出10本中外小說(shuō)、10本中外類型小說(shuō)、15本中外人文社科好書(shū)。根據(jù)讀者投票，評(píng)出每月3個(gè)榜單的人氣Top3好書(shū)。

我們致敬那些有“文學(xué)的美，思想的真，歷史的重，關(guān)注當(dāng)下，典雅敘事，優(yōu)美表達(dá)”，有創(chuàng)造力、想象力、探索性的好作品。

以下是2022年2月15本中外人文社科好書(shū)，，排名不分先后。

感謝這些作品的作者、責(zé)編以及出品和出版機(jī)構(gòu)。

人文社科 | 中外原創(chuàng) | 文學(xué)研究

《錢理群講魯迅》

錢理群 著

活字文化·當(dāng)代世界出版社

2022年1月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 何平（南京師范大學(xué)教授）

二零一五年，錢理群搬進(jìn)北京郊區(qū)的養(yǎng)老院，不再參加學(xué)術(shù)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，進(jìn)入“為自己和未來(lái)”自由寫作的新境地。但在新冠肆虐全球兩年后，年過(guò)八旬的他忽然“返場(chǎng)”，回到大眾視野中。錢理群不僅接受了熱門的網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目專訪，到b站去為成千上萬(wàn)“后浪”們開(kāi)講文學(xué)課，還拿出了一本《錢理群講魯迅》與今天的讀者分享。作為中華民族精神源泉之一，魯迅的思考不僅針對(duì)他所處時(shí)代問(wèn)題，而且深入中國(guó)歷史文化深處、國(guó)民性深處，具有超越時(shí)代的永恒性。如果我們希望與魯迅進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話，來(lái)探尋這顆二十世紀(jì)中國(guó)最為偉大的文學(xué)心靈，來(lái)解決當(dāng)下我們所面臨的問(wèn)題，從這本別具巧思編選而成的《錢理群講魯迅》開(kāi)始，將是一個(gè)正確的選擇。

人文社科 | 翻譯 | 歷史

《史詩(shī)大陸：歐洲歷史的血與火》

[英]尼古拉斯·朱伯 著

馬澤民 譚年瓊 譯

浙江人民出版社

2022年2月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 唐山（書(shū)評(píng)人、原《北京晨報(bào)》副刊部主任）

《史詩(shī)大陸：歐洲歷史的血與火》是一本獨(dú)特的游記。作者以《奧德賽》《羅蘭之歌》《尼伯龍根之歌》《貝奧武甫》《尼亞爾薩迦》五部歐洲史詩(shī)為經(jīng)線，佐以個(gè)人游歷、風(fēng)光描寫、感悟等成篇。作者呈現(xiàn)了歐洲寫作的特色：一種獨(dú)特的歷史感。作者并不關(guān)注史詩(shī)中的內(nèi)容是否“真實(shí)”，它的傳承與層積過(guò)程，不同時(shí)代的誤讀與增刪，它對(duì)當(dāng)下的“意義”……而是從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，感悟史詩(shī)與人類情感的互嵌關(guān)系。

眾所周知，今天的希臘人與古代希臘未必是一回事，《尼伯龍根之歌》《貝奧武甫》等則有后來(lái)建構(gòu)的痕跡，至于北歐神話《尼亞爾薩迦》，曾一度被排斥在主流文化之外。然而，史詩(shī)是有力量的，它用人神不分的視角，喚醒了人類的胎兒記憶——我與宇宙一體，我可以更主動(dòng)地活著。

史詩(shī)中的英雄世界如此清晰，從不會(huì)被紛繁的世俗世界所打擾，在一個(gè)太多理性、太多“必須如此”的時(shí)代，那份含混，那份單純，讓人陶醉?！叭绻雌饋?lái)像貓，聞起來(lái)像貓，摸起來(lái)也像貓，那它就是一只貓?！背两谏剿?，作者堅(jiān)信，它們也是史詩(shī)的創(chuàng)作者。史詩(shī)不死，它會(huì)以自己的方式延續(xù)下去，只要人能身在自然中，依然堅(jiān)守住沉醉的能力，則過(guò)去與當(dāng)下，浪漫與現(xiàn)實(shí)，就再也不會(huì)分開(kāi)。

人文社科 | 翻譯 | 歷史散文

《美國(guó)的分裂：對(duì)多元文化的思考》

[美]小阿瑟·M.施萊辛格 著

王聰悅 譯

上海譯文出版社

2022年2月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 朱學(xué)東（資深媒體人、作家）

施萊辛格通過(guò)追溯美國(guó)歷史上的三次移民高潮，以及被歷代有見(jiàn)識(shí)的人士驚奇而且贊美的“大熔爐”式的“合眾為一”的美國(guó)的經(jīng)典形象和主流價(jià)值觀的形成——即移民放棄自己原來(lái)故土的價(jià)值觀，接受并融入一個(gè)嶄新文化的美國(guó)的歷史性成功，以及如今面臨的挑戰(zhàn)——同化觀念正在被取代，原來(lái)放棄的故土觀念族群差異以多樣性的面目出現(xiàn)而得到贊美和強(qiáng)化，提出了自己的關(guān)切和思考。施萊辛格認(rèn)為這種新變化趨勢(shì)是浪漫主義的理論家和不擇手段的投機(jī)者（他們?yōu)樽约喝后w代言的訴求被媒體不假思考地接受）激起的一種膚淺的熱情。施萊辛格指出，多樣性從一開(kāi)始就是美國(guó)的標(biāo)志，種族意識(shí)的高漲在一個(gè)因歷史偏見(jiàn)而蒙羞的國(guó)家的確產(chǎn)生了許多積極的后果，但是種族狂熱的興起可能會(huì)危害社會(huì)團(tuán)結(jié)，沖擊美國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由而非群體族群自由的基本價(jià)值，使美國(guó)社會(huì)分裂到危險(xiǎn)的程度。事實(shí)上，這樣的分裂，從文化到族群，這幾年在美國(guó)也是甚囂塵上。施萊辛格辨析了應(yīng)該如何進(jìn)行歷史的教育，何謂真正的多樣性保護(hù)——比如在美國(guó)，其他族群文化的保護(hù)為何不能跟印第安人文化的保護(hù)相提并論；辨析了美國(guó)核心價(jià)值里的歐洲因素，這是其他各大洲民族都不含有的，盡管其歷史上也不乏罪惡，但歐洲這種文化的一個(gè)特點(diǎn)，就是能夠不斷地自我糾正。“歷史的功能并非促進(jìn)族群自尊心的提升，而是更好地理解世界、理解過(guò)去；冷靜地分析、判斷和展望；尊重不同文化和傳統(tǒng)，并不畏懼地捍衛(wèi)那些使歷史研究自由成為可能的普適價(jià)值，諸如寬容、民主和人權(quán)思想，等等?！薄盁o(wú)論從歷史還是文化角度，美利堅(jiān)合眾國(guó)都有著深厚的盎格魯-撒克遜根基，但是自建國(guó)之日起，該根基就在其他大陸和文明的不斷滲透中被改造，充實(shí)和重建。從排斥到包容的運(yùn)動(dòng)持續(xù)改造這我們的文化結(jié)構(gòu)。族群融合影響著美國(guó)生活的方方面面——我們的政治、文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、電影、美食、習(xí)俗乃至我們的夢(mèng)想。尤其是非裔美國(guó)人，在許多方面影響著持續(xù)變化的民族文化?！笔┤R辛格認(rèn)為這是美國(guó)強(qiáng)大的基礎(chǔ)。很好的一本小書(shū)，也能夠讓我們更好地理解今日美國(guó)的內(nèi)部沖突。

人文社科 | 翻譯 | 社科

《物理學(xué)家的智性冒險(xiǎn)》

[意]卡洛·羅韋利 著

胡曉凱 譯

企鵝蘭登中國(guó)

文治圖書(shū)·北京聯(lián)合出版公司

2022年2月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 史航（書(shū)評(píng)人、編劇）

《物理學(xué)家的智性冒險(xiǎn)》這本小書(shū)出自物理學(xué)家卡洛·羅韋利之手，他此前給世界帶來(lái)《七堂極簡(jiǎn)物理課》《現(xiàn)實(shí)不如你所見(jiàn)》，都是暢銷書(shū)。

這回這本《物理學(xué)家的智性冒險(xiǎn)》，原名叫《在世界上有些地方，善意比規(guī)則更重要》，我當(dāng)然喜歡原名，也當(dāng)然知道原名不會(huì)是個(gè)暢銷書(shū)的名字。

作者談到牛頓，說(shuō)他的天才在于他意識(shí)到自己的諸多局限性——作者自己也是在極簡(jiǎn)篇幅里總結(jié)了自己與世界的局限性。

人文社科 | 翻譯 | 歷史

《法蘭西的陷落：1940納粹入侵》

[英]朱利安·杰克遜 著

魏本超 譯

萬(wàn)有引力·廣東人民出版社

2022年2月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 張明揚(yáng)（資深媒體人、作家、歷史研究者）

1940年，納粹德國(guó)僅僅用了六周，就徹底擊敗了號(hào)稱世界第一陸軍強(qiáng)國(guó)的法國(guó)。關(guān)于法國(guó)“奇怪的戰(zhàn)敗”，數(shù)十年過(guò)去了，仍然在西方是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的話題。這本書(shū)不僅僅是一本戰(zhàn)史，作者直面各種爭(zhēng)議提出了很多法國(guó)戰(zhàn)敗的“新解”，對(duì)二戰(zhàn)中的法國(guó)展現(xiàn)出了許多“理解之同情”。

人文社科 | 中文原創(chuàng) | 散文集

《北京煙樹(shù)》

侯磊 著

北京十月文藝出版社

2022年1月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 何平（南京師范大學(xué)教授）

今天的出版，寫舊鄉(xiāng)的多、寫舊城的少。讀今天的那些寫舊鄉(xiāng)的所謂鄉(xiāng)土散文，往往有一種遇人不淑的感覺(jué)，寫作者或輕佻濫情、或夸張賣慘，少了正派、健康和切近回望中的記憶和記錄。因之，無(wú)論鄉(xiāng)和城，都要有合適的人來(lái)寫。

侯磊作為北京之子寫他一己記憶的舊城，他的《北京煙樹(shù)》是所來(lái)之徑的重新定義，是精神故地的再次辨識(shí)，侯磊的北京舊城正派、健康且流曳著人間煙火氣。從文脈上，侯磊也續(xù)寫了老舍以降寫故都舊城的傳統(tǒng)?！氨本煒?shù)”，那些胡同人生、街面江湖、古都掌故，既是往事如煙，亦是人間煙火氣。

侯磊對(duì)北京史地、民俗、戲曲、掌故等廣有涉獵，其中亦有因熱愛(ài)有情而成為一個(gè)人的北京往事，這是《北京煙樹(shù)》情感情緒可靠的根基，故而，其文氣如安坐城墻根緩緩講慢慢說(shuō)。

人文社科 | 翻譯 | 非虛構(gòu)

《筑業(yè)中國(guó)：1914-1935亨利·茂飛在華二十年》

[美]郭偉杰 著

盧偉 譯

文化發(fā)展出版社

2022年1月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 海藍(lán)（前海外文化編輯）

海外中國(guó)近代建筑研究學(xué)者郭偉杰的這本書(shū)，打撈起了一段建筑師茂飛與中國(guó)的故事。茂飛是美國(guó)人，卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑有著巨大的興趣。1914年，他第一次造訪中國(guó)，被紫禁城深深吸引，從此與中國(guó)結(jié)下了不解之緣。二十多年間，他在中國(guó)參與了燕京大學(xué)、清華大學(xué)、金陵女子大學(xué)、復(fù)旦公學(xué)、湘雅醫(yī)學(xué)院等校園的建筑，以及上?；ㄆ煦y行分行、大來(lái)公司大樓等商業(yè)建筑的規(guī)劃建造。他與國(guó)民政府的要員結(jié)交，進(jìn)入中國(guó)建筑、規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)變革的中心，擔(dān)任國(guó)民政府《首都計(jì)劃》的首席顧問(wèn)。他提出了“中國(guó)建筑的適應(yīng)性”和“中國(guó)建筑的復(fù)興”兩大理念，也引發(fā)過(guò)爭(zhēng)議。如何在保存?zhèn)鹘y(tǒng)的情況下現(xiàn)代化，直到今天，這仍然是中國(guó)建筑師需要面對(duì)的問(wèn)題。

人文社科 | 中文原創(chuàng) | 非虛構(gòu)

《大哉沈公》

三聯(lián)書(shū)店編輯部 編

生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

2022年1月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 潘凱雄（評(píng)論家、資深傳媒人）

沈昌文先生是著名的出版家和文化人，畢生樂(lè)觀開(kāi)朗、豁達(dá)詼諧、卑己尊人，令人如沐春風(fēng)。著名作家王蒙先生就曾用“大哉沈公”來(lái)形容沈昌文對(duì)出版、對(duì)文化、對(duì)朋友、對(duì)讀者的親近與意義。在他去世一周年之際，三聯(lián)書(shū)店將許多朋友、同事、作者以至讀者撰寫紀(jì)念他的文章結(jié)集以《大哉沈公》之名推出。這些文章情真意切，讓讀者在文字中回望出版的智慧與妙處，以及那個(gè)美好的“文化熱”的時(shí)代。

人文社科 | 翻譯 | 歷史

《饞：貪吃的歷史》

[法]弗洛朗·凱利耶 著

黃葒 譯

譯林出版社

2022年1月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 楊早（中國(guó)社科院文學(xué)所研究員）

“貪食”被列為基督教的七宗罪之一。但隨著時(shí)代發(fā)展，“饞”經(jīng)歷了一個(gè)去罪化的過(guò)程，吃貨也成為了許多人勇于承認(rèn)的標(biāo)簽?！懊朗场币查_(kāi)始發(fā)展出自己的文化與時(shí)尚，甚至漸漸進(jìn)入了文化遺產(chǎn)的行列。我們見(jiàn)證了貪吃這一行為被合理化與雅化的進(jìn)程，同時(shí)，“吃什么”與“想什么”的密切聯(lián)系，讓貪吃的歷史變成了洞窺人類社會(huì)心態(tài)與生活方式發(fā)展的一條捷徑。

人文社科 | 翻譯 | 隨筆集

《我們都是馬戲團(tuán)：伯格曼文集》

[瑞典]英格瑪·伯格曼 著

王凱梅 譯

中信出版集團(tuán)

2022年1月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 周立民（學(xué)者、巴金故居常務(wù)副館長(zhǎng)）

《我們都是馬戲團(tuán)：伯格曼文集》所附的年表告訴我們：伯格曼曾收獲八個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)，然而，他卻從未得過(guò)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)和編劇獎(jiǎng)，對(duì)于“自電影發(fā)明以來(lái)最偉大的電影藝術(shù)家”（伍迪·艾倫語(yǔ)）而言，這不是諷刺，而是提示我們?nèi)魏卧u(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)都無(wú)法改變藝術(shù)家的真正成就，傳媒時(shí)代很多虛浮的假相更不足以構(gòu)成對(duì)于一個(gè)人的真正認(rèn)定，唯有他的電影才是高聳的紀(jì)念碑，恰如伯格曼自己所言：“藝術(shù)家參與辯論的唯一工具就是自己的作品?！?/p>

對(duì)于自己的作品，伯格曼有他的追求，在本書(shū)很多文字中明確表白過(guò)；對(duì)于看過(guò)很多他的電影的觀眾而言，此書(shū)無(wú)疑是打開(kāi)這些電影的百寶囊——在“第三部分 我和我的對(duì)話”中，他竟然化作另一身份采訪自己，可見(jiàn)他急于剖白的心理是多么強(qiáng)烈?！榜雎?tīng)，發(fā)現(xiàn)，理解，再創(chuàng)造，一生如此”，伯格曼也需要我們這樣來(lái)對(duì)待。

于是，我在他那富有質(zhì)感的文字中獲得感動(dòng)，如他寫小時(shí)候與父親在一起，“我們一起在春光燦爛的田野上騎車，父親教我識(shí)別路上的樹(shù)木、花草和飛鳥(niǎo)的名字……”；如他嘲諷那些文學(xué)家和批評(píng)家，“這些人都有將語(yǔ)言的晦澀難懂發(fā)展到極致的本事，并都懷著將無(wú)聊進(jìn)行到底的決心”，他們使用的語(yǔ)言“根本不是人話”；如他悟到的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)：越具體越好，真正的藝術(shù)家是用心來(lái)對(duì)話的?！?/p>

我還特別喜歡這本書(shū)的編法，它不是整齊劃一的某一類文體的純潔集合，而是雜七雜八的大雜燴：散文、影評(píng)、劇評(píng)、電影宣發(fā)單上的解說(shuō)詞、劇本的前言、訪談……它以這種形態(tài)把伯格曼復(fù)雜而豐富的精神世界呈獻(xiàn)給我們。

人文社科 | 翻譯 | 文學(xué)訪談

《石黑一雄訪談錄》

[美]布萊恩.謝弗 辛西婭.黃 編著

胡玥 譯

上海譯文出版社

2022年1月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 劉暉（書(shū)評(píng)人、資深媒體人、作家）

訪談錄不是證詞，尤其是一位藝術(shù)家的。藝術(shù)家既置身于作品之內(nèi)——因?yàn)檫@是他創(chuàng)造的世界，他也置身于作品之外——讀者會(huì)參與并創(chuàng)造出另外一個(gè)相關(guān)的世界，所謂一百人有一百個(gè)人的哈姆雷特。因此，訪談錄看起來(lái)更像一種路燈，在它的光影下，有道路顯示，但是并不清楚它通往何處。

石黑一雄這本訪談錄充滿了智性和激情，閱讀這本書(shū)，有一種順流而下的感覺(jué)，而兩邊的風(fēng)景，皆是由石黑一雄的作品構(gòu)成，那些反復(fù)書(shū)寫的母題，經(jīng)由提問(wèn)，再次顯形。比如真相這個(gè)詞，和歷史有關(guān)，也和敘述者的角度有關(guān)，還和性別有關(guān)，那些迷人的細(xì)節(jié)在虛構(gòu)中變得清晰而扎實(shí)，正如石黑一雄自己所說(shuō)，“這是看待人類情感的某種方式”。作者并不認(rèn)為他是為某種“理想讀者”寫作，他所期待的、或者提出的問(wèn)題是：也許你從未這樣看待問(wèn)題，但是既然我這么理解，難道你沒(méi)有同感嗎？

人文社科 | 翻譯 | 社科

《地址的故事：地址簿里隱藏的身份、種族、財(cái)富與權(quán)力密碼》

[美]戴爾德麗·馬斯克 著

徐萍 譚新木 譯

上海社會(huì)科學(xué)院出版社

2022年1月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 朱學(xué)東（資深媒體人、作家）

街道地址有什么用？我過(guò)去只是覺(jué)得這是為通郵、找人方便，從未往深里想。讀《地址的故事：地址簿里隱藏的身份、種族、財(cái)富與權(quán)力密碼》這本書(shū)時(shí)，恰好我春節(jié)前回故鄉(xiāng)探親，我所在的小村，至今百度地圖上也沒(méi)有，通郵找人只要找到村里就行。中國(guó)鄉(xiāng)村村莊的命名，過(guò)去多遵循地理物產(chǎn)和宗族聚集文化傳統(tǒng)等原則，這是農(nóng)耕時(shí)代熟人社會(huì)和管理能力的遺響。我回家后，地方有司出于防疫管控聯(lián)系我，問(wèn)我家的門牌號(hào)，我確實(shí)不知道我家也已經(jīng)編有門牌了（這是精細(xì)化管理），我出生時(shí)及整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程只知道村子的名字，也不知道何時(shí)起我家也有了門牌號(hào)，以至于有司工作人員認(rèn)為我不配合他們的工作。這讓我對(duì)《地址的故事：地址簿里隱藏的身份、種族、財(cái)富與權(quán)力密碼》這本書(shū)更有了切身的體會(huì)。戴爾德麗·馬斯克在本書(shū)中告訴讀者，街道地址的作用不只是保證準(zhǔn)確投遞郵件、讓人們收到包裹，或者讓旅行者不會(huì)迷路。地址在歷史上扮演了更深刻、更復(fù)雜的角色：給單個(gè)房屋編上號(hào)碼的做法始于18世紀(jì)的維也納，當(dāng)時(shí)哈布斯堡帝國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人瑪麗亞·特蕾莎下令這樣做的目的并不是為了幫助臣民在城市中能夠找到方向，而是為了征稅和征兵；19世紀(jì)的倫敦，約翰·斯諾博士利用該市剛創(chuàng)造的房屋編號(hào)查明了一次霍亂流行的來(lái)源和傳播路線；作者還對(duì)許多國(guó)家的地名進(jìn)行考察，追溯這些國(guó)家創(chuàng)建、紀(jì)念和在某些情況下禁止使用街道名稱的不同方式……在歷史的大視野里，戴爾德麗·馬斯克用了各種故事，尋找世界各地不同地址命名和管理背后的秘密，不只是風(fēng)土人情，更有令人驚訝的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。既與當(dāng)時(shí)人們的愿景藍(lán)圖相關(guān)，更是社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力意志的體現(xiàn)。這本《地址里的故事：地址簿里隱藏的身份、種族、財(cái)富與權(quán)力密碼》，講了許多城市地名的由來(lái)，以及不同國(guó)家和地區(qū)之間地址信息發(fā)展水平的差異。很多地方的人至今還沒(méi)有屬于自己的地址，盡管他們可能在那里已經(jīng)居住了很多年。在另一些地方，地址信息是易被人們忽視的財(cái)富、權(quán)力代碼?？偠灾?，地址命名管理的核心，就是政府通過(guò)地址都能找到他們，對(duì)他們進(jìn)行征稅、管束和統(tǒng)治，當(dāng)然，也有好處，比如沒(méi)有地址，我們的通郵甚至銀行卡辦理也有問(wèn)題。尤其是，有了地址，疫情期間，無(wú)論我們到哪，流調(diào)沒(méi)有任何秘密。如本書(shū)副標(biāo)題所言，地址簿里隱藏著身份、種族、財(cái)富和權(quán)力的密碼。戴爾德麗·馬斯克指出，投遞包裹只是地址的重要性中微不足道的一部分，不僅僅是今日，整個(gè)人類歷史上皆如此。“誰(shuí)擁有給街道命名的權(quán)力，就擁有塑造歷史的權(quán)力，和決定誰(shuí)重要誰(shuí)不重要的權(quán)力“。前兩年北京發(fā)生的“葛宇路”的新聞就是一種類似的故事。

人文社科 | 中文原創(chuàng) | 長(zhǎng)篇散文

《密西西比河某處》

于堅(jiān) 著

十月文化·北京十月文藝出版社

2022年1月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 王春林（山西大學(xué)教授 、《小說(shuō)評(píng)論》主編）

正如同于堅(jiān)本人既是詩(shī)人、散文家，同時(shí)也是小說(shuō)家一樣，他在近幾年的寫作過(guò)程中所竭力抵達(dá)的，便是這樣一種打破文體界限的寫作理想。這部由長(zhǎng)篇的＂文＂與攝影作品共同組構(gòu)而成的《密西西比河某處》所充分體現(xiàn)出的，正是他的如此一種寫作理念。雖然貌似一部游記，但《密西西比河某處》卻又明顯不同于通常意義上那種浮光掠影式的游記。與其說(shuō)它是一部長(zhǎng)篇游記，反倒不如說(shuō)它忠實(shí)地記錄了寫作者于堅(jiān)對(duì)某種異質(zhì)性文化一種通透而深入的理解。尤其是在當(dāng)下這樣一個(gè)文化的自我封閉傾向似乎日益強(qiáng)化的時(shí)代，于堅(jiān)此作的針對(duì)性意義和價(jià)值，可以說(shuō)是不言而喻的。

人文社科 | 翻譯 | 歷史

《恐慌帝國(guó)：傳染病與統(tǒng)治焦慮》

[英]白錦文 編

何文忠 蔡思慧 鄭文慧 譯

浙江大學(xué)出版社

2021年12月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 楊早（中國(guó)社科院文學(xué)所研究員）

《恐慌帝國(guó)：傳染病與統(tǒng)治焦慮》的關(guān)鍵詞是“恐慌”，而且是作為一種帝國(guó)現(xiàn)象的恐慌。人類歷史是與傳染病斗爭(zhēng)的歷史，而“帝國(guó)”的疆域規(guī)模與統(tǒng)治能力，決定了從政策制定、總體規(guī)劃到具體執(zhí)行，應(yīng)對(duì)從傳染病到傳染病引發(fā)的恐慌，都有著鮮明的有異于單純區(qū)域的特征。不管是霍亂、鼠疫、流感，還是新型傳染病，在疫病流行與恐慌爆發(fā)的過(guò)程中，從19世紀(jì)初的東亞到21世紀(jì)的美國(guó)，“帝國(guó)”與各統(tǒng)治地區(qū)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系得以一一呈現(xiàn)。

人文社科 | 中文原創(chuàng) | 歷史

《現(xiàn)代中國(guó)的形成（1600—1949）》

李懷印 著

廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問(wèn)

2022年2月

BOOK REVIEW

探照燈好書(shū)評(píng)委 | 張明揚(yáng)（資深媒體人、作家、歷史研究者）

僅從書(shū)名看，就可以知道《現(xiàn)代中國(guó)的形成（1600—1949）》是一本“大書(shū)”。宏大敘事固然器宇恢宏，但往往易陷入敘事單薄主題先行的窠臼，極為考驗(yàn)作者的學(xué)力。在這本書(shū)中，李懷印教授嫻熟的駕馭了宏大敘事，時(shí)間跨度從1600年到1949年，話題構(gòu)成更是跨越了地緣政治、財(cái)政軍事、政治認(rèn)同等重大主題。這本書(shū)因?yàn)橛辛恕靶乱狻?，因此也有了“?zhēng)議”，無(wú)論你同不同意作者的一些鋪陳，比如書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的清朝獨(dú)特性，但就議程設(shè)置來(lái)說(shuō)，這本書(shū)已經(jīng)成功了。

2月中外人文社科好書(shū)人氣榜Top3

Top1《近代日本報(bào)界的政治動(dòng)員（1868—1945）》

安平 著

廣西師范大學(xué)出版社

2022年2月

Top2《生生之門》

葉淺韻 著

十月文化

北京十月文藝出版社

2021年12月

Top3《錢理群講魯迅》

錢理群 著

活字文化

當(dāng)代世界出版社

2022年1月

值班編輯 | 小飛俠

值班主編 | 鄧思懿

2022年好書(shū)評(píng)選征集中！

評(píng)選圖書(shū)類型

圖書(shū)主要以大眾讀者為對(duì)象，為中外類型小說(shuō)、中外小說(shuō)和中外人文社科三大類。

1、中外類型小說(shuō)

長(zhǎng)篇類型小說(shuō)+中短篇類型小說(shuō)集

2、中外小說(shuō)

長(zhǎng)篇小說(shuō)+中短篇小說(shuō)集

3、中外人文社科

思想、歷史、科普、新知、藝術(shù)、文化、非虛構(gòu)寫作和特稿、人物傳記、散文、隨筆

出版社薦書(shū)標(biāo)準(zhǔn)

?2022年1月至12月期間出版的圖書(shū)（1月除外，補(bǔ)提上年12月、11月好書(shū)）

?中國(guó)內(nèi)地出版

?再版、重印不在此列

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