曾國藩嘆賞的魯一同與他的《邳州志》

李修運 許貫中

魯一同何許人也

西瞻唐宋山，東眺隅頭湖。

長堤何蜿蜒，揵捍今淪胥。

側(cè)耳無哀鴻，化為湖中魚。

百萬葬其腹，得魚忍食諸。

人魚同一盡，天地為烘爐。

莫貪腹下腴，看取眼中珠。

棄魚撇波去，千網(wǎng)遮歸途。

亦有轍中鮒，微沫相吹噓。

吞舟久為龍，此類自泥途。

安得淡沈菑，與爾分賢愚。

這首五言詩，開頭讀來親切，但讀到后面頓感覺沉重。詩作者乘船從邳州運河貓兒窩至窯灣途中，看到河兩岸的山水有感，于是從唐宋山和隅頭湖寫起，滿目澤國，想到聯(lián)那些落難的百姓，以魚寄情，不忍食之，表達了作者感傷憫民、壯志未酬和立志報國的情懷。唐宋山就是現(xiàn)在邳州八路鎮(zhèn)北部的唐山，隅頭湖即古鎮(zhèn)窯灣正北五里的隅頭村。而今，唐宋山因被連年肆意開采，矮小而光禿，沒有任何詩意了；隅頭湖早已干涸，原來自沂蒙山區(qū)向南流淌著一條與大運河平行的山河，流水淙淙，掬水飲之甘冽，現(xiàn)斷流改道三十多年了，滄海桑田，河床變成了麥地。這首詩的作者就是魯一同先生，是《自嶧縣舟下氶水入泇河抵宿遷舟中雜詩六首》詩中的其五。就是這個魯一同先生，把咸豐《邳州志》修成了“最善者”。魯先生居功至偉，邳州人們應永遠感激他。

魯一同何許人也？魯一同（1805～1863）為清代道光、咸豐年間的著名古文家、詩人。字蘭岑，一字通甫，山陽安東（今江蘇淮安漣水）人。道光十五年中舉，此后屢次會試不第。魯一同先生很關(guān)心時事，他的一些政治見解，得到了當朝的大腕曾國藩、林則徐等很多知名人士的欣賞。太平軍蜂起，他曾協(xié)助清河縣知事吳棠積極防御，并向清軍將領(lǐng)江忠源出謀獻策。未被采納。后曾國藩主政力剿，所用計謀與魯一同先生不謀而合。他工詩善畫，文章氣勢挺拔，切于時事，著有《通甫類稿》、《通甫詩存》等。

清嘉慶九年乙丑(1805年），魯一同生于山陽，成年后“始遷清河(今淮安市淮陰區(qū))”。其父長泰，字瞻巖，號特山，別署小魚頭道人。乾隆辛亥(1791年)淮郡庠生，“工書善畫，閉門養(yǎng)素，以道自貞”，尤善繪花鳥蟲魚，世人重其畫雞，時稱“魯雞”。少年魯一同聰穎過人，幼從三姐蘭仙（字靈香）識字，繼又隨之入塾。六歲通五音，“少長工為古文辭”，塾師徐念劬先生以孔文舉（融）、楊德祖（修）相期。十三歲從巢湖楊欲仁先生學詩文。楊德祖字體之，別號鐵梅道人，善畫梅，有名于世。魯一同侍其作畫，展紙研墨，觀摩學習，興趣油然而生，又從習畫，盡得其傳。十七歲入山陽縣學，十八歲鄉(xiāng)試中副榜第二名（副貢生）。道光十五年乙未（1835年）中第二十名舉人，時年三十二。后數(shù)應會試均不能金榜題名，然魯一同以他的古文、詩詞和墨梅在應試舉子中享有盛名。一起參加會試的蔡姓舉人偶問魯一同姓名，大驚說：“少時讀先生文，嘗恨古人不可復見，乃今先生故在也！”立即尊魯一同為老師。寶山毛岳生見魯一同文章，以為“七百年來，文患于柔弱，惟此能得剛健之美”。清末著名文士李慈銘稱贊說：“通甫詩氣象雄闊、浩蕩之勢，獨往獨來，傳之將來，足當詩史?！?/p>

當代著名學者錢仲聯(lián)也稱贊魯一同在鴉片戰(zhàn)爭時期寫成的《三公篇》、《讀史雜感》、《重有感》等愛國詩篇“魄力沉雄，蒼涼盤郁”，“嗣響杜陵”，“在道光時代，他是江蘇詩壇杰出的一人。”曾任安徽巡撫、湖廣總督的周天爵(敬修)見其文曰：“此天下大才也”。魯一同留心時務(wù)，好為激切之言。早在鴉片戰(zhàn)爭前，就對道光朝的社會矛盾有敏銳感覺和深遠憂慮，與同鄉(xiāng)潘德輿有師友之誼。

1850年乙酉年，魯一同應邀來邳州（今邳州市）修《邳州志》。魯所纂修的《邳州志》被推崇為名志，有“志家法程”的美譽。完成后，又應清河知縣之邀在清江浦慈云寺(今淮安市市區(qū))修《清河縣志》。咸豐五年（1855年）歸館吳城義塾。同治二年（1863年）逝世。

魯一同有著儒家根深蒂固的“兼濟天下”傳統(tǒng)知識分子的“憂患意識”。他熟于史籍，注重經(jīng)世之學?？歼M士不第，用心于文章。其文氣勢挺拔，古茂峻厲。立言有體，疏暢明晰，內(nèi)容廣涉田賦兵戎、河道變遷、地形險要和中外大勢等?！盁o不究其端委而得其機牙，罕有偶合，則一發(fā)之于文章，為文務(wù)切世情（《清史稿》），這在他修纂的《邳州志》中也有明顯的體現(xiàn)。與桐城派的拘守義法和應酬世俗，有顯著不同。有人請他為某巨公寫祝壽文章，他說：“吾輩文疏直樸野，不足說勢要。若肆其狂愚，為足下得罪當途，何所用之？”（《淮安府志》引《通甫類稿》）

魯一同不僅詩文有聲于江淮，而且善繪事，亦為邑人所稱道。不過，他的畫名終被詩文所掩，至今已鮮為人知。在魯一同繪畫諸作中，又以梅花為最。據(jù)《清畫家詩史》記載：魯一同“工詩畫，寫梅頗佳”。他的“梅花”作品不少，其友人孔宥函聲稱他“寫梅千百本”，幾乎“年年有作”。魯一同畫梅，運思立意多取梅花熬霜耐寒的自然特性，以寄托他高潔的情操和品格。

魯一同與咸豐《邳州志》

迄今為止，共有六種《邳州志》存世。一種是嘉靖重修邳州志。十卷，為明代邳州知州陳柏修，聘請曾任山西按察副使邳州人楊輔纂。此志是現(xiàn)存最早的邳州志書，也是現(xiàn)存唯一的明代邳州志書，參考價值較大。第二種是康熙邳州志。十卷。清大興人孫居湜修，孟安世纂，清康熙32年（1693）刻本，本志將學校、民事單獨列卷，較舊志為詳，尤以新城營建前后的史實記載詳實可信。第三種為乾隆邳州志。乾隆14年，由奉天鐵嶺人邳州知州鄔承顯修，貢生吳從信纂，清乾隆15年（1750）刻本。其時因“州自遷治時舊案一概無存”，鄔承顯乃捐俸開局修志，聘吳從信主纂，鄒西川協(xié)纂，于乾隆14年冬著手，至次年春3月稿成，費時6個月。篇目設(shè)置不循《乾隆府志》成例，自創(chuàng)體系。陳光貽《稀見方志提要》言其“獨立河渠一門，以運道、河防、水利附，主重于河防，以御水患，用意亦佳”，評論中肯。治學態(tài)度也較嚴謹，“有涉于疑似者，寧闕之”。但民事、兵事二門，編年記事，中多缺漏，且有詳古略今之嫌。第四種為嘉慶邳州志。十八卷。清河北宛平人邳州知州丁觀堂修，興化人曾三任邳州學正陳燮纂，當時，適國家“史館有《一統(tǒng)志》之修，而江南亦議續(xù)修通志”，“耳濡目染”，故篇目設(shè)置井井有條。

第五種就是魯一同所編寫的邳州志了，簡稱咸豐邳州志。二十卷。清董用威，馬軼群修，魯一同纂。清咸豐元年（1851）刻本，清光緒18年（1892）善化楊激云重印本，清光緒21年（1895）重印本，民國9年（1920）魯氏雙梧軒重印本。董用威，河北宛平人，進士出身，曾三任邳州知州，道光30年重禮相聘魯一同修志，未成即離任，后由軼群踵事。馬軼群，山陰（今浙江紹興市）人，咸豐元年來任知州。道光30年，魯一同因事路過邳州，應邀修志，得吳瑗、盧錫宇等人協(xié)助采訪、抄錄，至咸豐元年10月書成。此志曾被曾國藩推崇為“近日志書之最善者”，在道咸年間有名志之稱，被譽為“志家法程”、“志乘獲矩”、“邳邑信史”。此志《敘目》，略論設(shè)類分目及排列先后之由，書末《后敘》略述編輯宗旨和成書過程，此外并無長吏題作序、跋，《續(xù)修四庫全書提要》謂其“不博征長官序文，以為冠冕”，可謂中肯評價。現(xiàn)代著述，找名人、請為官者作序，比比皆是，趨之若鶩；不請長官作序，說明魯一同為人耿介，也是咸豐邳州志的一大特色。該志取材亦頗嚴謹，考證也稱精詳。方志學家王葆心說它“上下十九代之史，旁及《通典》、《通鑒》、《通考》、《山經(jīng)》、地志、官書，吏牘、世家譜牒，金石文字之類，反復研索，證之以舊志，府志、淮安舊志七八家，參以己見，斷為一書。其自明以前，宗諸正史……明以后，史所不詳，則以志證志，兼考官牘，旁采輿論……于材料辨之也精，則其取舍也嚴?！庇兴茫灰蛔⒚鞒鎏?。為文精煉，記敘簡潔，自然順暢。但后之《邳志補》纂者竇鴻年批評此志“于水也，多古道而少今渠，于建置也，詳舊城而略新治”，故有厚古薄今之譏。至于志中有關(guān)問題的議論發(fā)揮，見仁見智，褒貶不一，但大多趨向給予一定程度的肯定。今著名方志學家朱士嘉斷論：“魯氏不愧為志家新派中一巨子?！?/p>

第六種為民國邳志補或稱邳志再補。二十六卷。為邳州人竇鴻年纂修，民國12年（1923）刻本。竇鴻年（?～1931），字憶園，邳州寨墩人，光緒拔貢，曾任湖北襄陽知府，晚年傾賣田產(chǎn)遷居上海，因不滿現(xiàn)實，削發(fā)入鎮(zhèn)江竹林寺為僧，80余歲病逝。民國初年，他響應繆荃孫、馮煦議修省志的倡導，銳然以縣志編修為己任，集采訪，繪圖，繕寫、贊助19人，經(jīng)過幾年的努力，于民國12年（1923）成書。志首冠馮煦序。此志稱“補”，蓋自謙之詞，意謂步魯一同之后；然從實際內(nèi)容看，也有“正”，如《敘錄》指出《咸豐志》10多條不足，就有正誤糾謬的作用。咸豐10年（1860），黃河北徙，邳縣地貌大為改觀。進入民國，改州稱縣，政、財、兵，學制度也為之一變，竇鴻年不囿成規(guī)，隨時而紀，尤以追編《再補》，保存了不少民國初年地方史料，殊屬珍貴。

以上，羅列了現(xiàn)存的邳州歷代志書。整體看，魯一同所修咸豐邳州志最好，也是同期所修的其他州志中出類拔萃者。既然稱“最善者”和“邳邑信史”，說明它是準確的、詳實的、信也達也雅也。當然，與時俱進才是修志的根本原則，稍后竇洪年先生的《邳志補》，自然又前進了一大步。

魯氏對于邳州前代所修諸志是給予肯定的?！摆詤^(qū)區(qū)百里之地二百余年矣，纂修至于四、五（次）”，和其他地方比，很不簡單了，難道是只有邳州當?shù)毓芾碚摺罢ǘ嘞尽?，?jīng)了解才更感覺到，原來這里的士大夫的確是真的“專一淳樸，樂成事而少議論”啊。魯一同先生修志的經(jīng)過，在他的《邳州志》后敘中，說得特別詳盡。之前的各種邳州志，都是白玉微瑕的，否則讓我魯一同來干什么呢？他自信地寫道：乙酉之年（1849年）我游歷彭城，到下邳旅途畫了個句號。旅途中遇見縉紳五六人，他們其貌莊嚴地來拜訪我，言談中說到了修志的事，大家都很有感喟，我?guī)状瓮泼摗５诙晗奶熳跃熌蠚w，其時同年生董用威作邳州知州，又再次恭請，并說：“志與史同屬于一種體例啊，一個人修纂，則專精而條貫，若多人共修就很容易散亂，我在任期間修志，絕不允許和其他官樣文章混為一談！”董用威把修志的主動權(quán)完全交給了我，我懂他的苦心積慮和與眾不同，于是非常用心，忠于史實，這本邳州志可以說殫精竭慮，完全是我的“私意所裁”??！這本州志我寫了十七個月，從道光三十年七月初吉到咸豐元年十月晦。其中甘苦不足為外人道也。主事者前有董用威，后有繼任者馬軼群，協(xié)助我的還有本地貢生鞏嘉玉，廩生徐景山、朱錫組，抄寫采訪者是生員吳瑗、盧錫宇等人，在此一并感謝。

當時，明嘉靖陳志疑似失傳，無從找尋，可憑借的為本朝三志，即康熙孫志、乾隆鄔志與嘉慶丁志?？墒菍O志：“主于指陳利弊，撫恤凋傷，其言往復咨嘆，然而稽古不訴其源，今不綜其要，體亦疏矣。要其恤民之心不可不察也”;鄔志“載職官不及河務(wù)，記水旱不及祥異，志河渠不及他境，知所限斷矣。然而援舊文、踵偽謬，有不免焉?！倍≈荆骸白砸詾樵斍液艘樱疗涔造迥瞬皇∫?，或文增而事反減，或裁舊而情轉(zhuǎn)隱?！薄爸劣诮永m(xù)舊文，使六十年中有所憑藉,不可沒也?！弊詈螅斠煌瑥氖畟€方面論述了他的“私意所裁”定見之緣由...六十年之后，他修的州志再次被關(guān)注重視。邳州人竇鴻年給予續(xù)修。

馮煦（1843—1929），江蘇金壇人，晚清進士，曾任翰林院編修，安徽鳳陽知府，山西、四川按察史，安徽布政使，民國七年，被江蘇通志局聘為總編，倡導各地修志，邳州人竇鴻年先生欣然響應，散財聚納本地賢達，成立團隊，以魯通甫咸豐《邳州志》為藍本，新修志書。他謙稱“其足補前志之缺者亦有數(shù)端”，從六個方面給予補足，謙稱為《邳志補》。馮總編為《邳志補》做了序言，對于竇先生的貢獻，馮煦贊不絕口：“先生（指魯一同）有知，當亦嘉君為勞臣，引君為諍友也耶”。對于魯通甫，他不吝筆墨贊美：“先生高文淵識，抗希龍門，斯志尤雄奇卓絕，宙合仰鏡[，足以上揜康、韓，下轢章、孫?！蓖瑫r還表達了十足的崇拜之情：“予少服膺先生之文，而與先生中子蕡仲實相識于毛遂村，許仲實述過庭所聞，頗窺先生纂前志之苦心。今又獲與君上下其論議，于是編之卒業(yè)也。爰舉君大旨所在，著之簡首，極知僭妄，安得起先生而質(zhì)之？”

知州董用威前后凡三任邳州，據(jù)魯一同先生記載，董用威“愛樂邳人”，曾發(fā)誓說：“卒死于職，不克歸葬”。此人“和易有禮，喜慍不形于色”，統(tǒng)御下屬“少傷寬縱”，正是這位知州對邳州的了解與深情，促使他不惜重金，慧眼獨具，設(shè)法請來了魯一同老先生，成就了邳州文壇這一盛事，留下了傳頌至今的佳話。如此浩繁的工程，讓魯一同先生一人領(lǐng)銜獨斷，其他人輔助，經(jīng)千辛萬苦，完成了邳州歷史巨著，給邳州留下了一筆極為寶貴的財富。魯一同所編的《邳州志》、《清河志》出版后，在志書學界引起轟動，一時洛陽紙貴。作為邳州后學人，我們特向158年前歸于塵土的魯一同先生稽首。

在邳州的歷史長河中，魯一同的名字是不應該被遺忘的。他把國祚大事與修撰地方志有機結(jié)合起來，文氣一貫到底，字里行間流淌著大愛，愛國、愛人推及愛為其作志的古邑---邳州。一位“不獲大用”，屢試不第，“無尺寸之柄”（《清史稿 》）的讀書人，卻能憂國憂民，壯心不已，平民布衣的家國情懷撲面而來，令人景仰。還是以魯一同先生的遺詩《題下邳壁間》其一作為結(jié)尾吧：

趙北飛塵并馬來，江南小雨又迎梅。

水聲易別荊卿驛，山勢似回項羽臺。

滄海有家難作客，乾坤何事復須才。

長淮草閣宜高臥，莫漫閑愁對酒杯。

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