武威市博物館的“天梯神韻 涼州佛光——天梯山石窟專題展”已開放一年有余，到訪觀眾20.6萬人，以1000多平方米的面積解讀文物背后的歷史信息和文化密碼，將天梯山石窟的藝術(shù)特色和歷史價(jià)值展現(xiàn)在世人眼前。

武威古稱涼州，是絲綢之路的重要都會(huì)和佛教?hào)|漸的重要地區(qū)，形成了獨(dú)具特色的佛教文化。武威市文博系統(tǒng)收藏有數(shù)量眾多、質(zhì)量上乘的歷代佛教文物，其中以天梯山石窟壁畫最具特色。天梯山石窟亦稱涼州石窟，始建于十六國(guó)時(shí)期的北涼，距今有約1600年歷史，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、西夏、元、明、清的開窟或重修，在各歷史時(shí)期都留下了諸多藝術(shù)珍品，是云岡石窟、龍門石窟的源頭，被譽(yù)為“石窟鼻祖”。作為我國(guó)早期石窟的杰出代表之一，天梯山石窟形成了佛教藝術(shù)史上的“涼州模式”，尤其是北涼洞窟內(nèi)帶有濃郁的古印度藝術(shù)風(fēng)格的壁畫，類型珍稀獨(dú)特，極具藝術(shù)特色，反映了佛教傳入中國(guó)初期的歷史狀況，對(duì)研究我國(guó)石窟寺建筑和石窟藝術(shù)的淵源具有重要意義。

八年修復(fù)

石窟文物展特色

“天梯神韻 涼州佛光——天梯山石窟專題展”是武威市博物館常設(shè)專題展覽，也是國(guó)內(nèi)佛教石窟寺題材類展覽的一次有益實(shí)踐。展覽緊密圍繞天梯山石窟展開敘述，展出的文物以天梯山石窟搬遷壁畫和彩塑為主，輔以內(nèi)容相關(guān)的佛教文物，同時(shí)并不局限于闡釋天梯山石窟的本體信息，在不同的歷史時(shí)段和文化層面間進(jìn)行切換，呈現(xiàn)守望千年的文化遺產(chǎn)——天梯山石窟。展覽主題為“天梯神韻 涼州佛光”，意在突出天梯山石窟在中國(guó)石窟藝術(shù)史上具有“源流”的意義，渲染涼州佛事興盛的歷史畫面，從地理、歷史、藝術(shù)、文化、科技等多方面表現(xiàn)天梯山石窟的過去、現(xiàn)在與未來，呈現(xiàn)涼州千年佛教藝術(shù)的積累沉淀。

展覽以“中心發(fā)散”思維構(gòu)建敘事體系，將天梯山石窟置于廣闊的多元化背景中進(jìn)行展示，不斷挖掘其內(nèi)涵和外延。天梯山石窟文物的選擇標(biāo)準(zhǔn)是盡量選取已經(jīng)修復(fù)完成的壁畫和彩塑，畫面較為清晰、完整，時(shí)代和洞窟信息相對(duì)明確，能夠反映出時(shí)代特征和紋飾特點(diǎn)，以達(dá)到良好的展示效果。

所展示的文物均為首次亮相，再現(xiàn)了天梯山石窟的千年變革，闡釋了“涼州模式”在中國(guó)石窟寺發(fā)展史上的重要地位。展廳面積1445平方米，展線長(zhǎng)度426米，與展覽的內(nèi)容信息量和文物承載量基本匹配。文物展品總計(jì)81件套，其中天梯山石窟搬遷修復(fù)后的壁畫和彩塑等文物76件。其中：壁畫57件，彩塑19件，北涼、北魏石造像塔5件，依歷史順序展出。

在展覽中，涼州佛教傳播歷程選取精當(dāng)，文字介紹生動(dòng)，分為展標(biāo)、單元標(biāo)、部題標(biāo)、說明牌等四級(jí)標(biāo)題，從地理、歷史、藝術(shù)、文化、遺產(chǎn)等多角度提煉出切中展覽主題的關(guān)鍵詞，既簡(jiǎn)潔生動(dòng)，又能準(zhǔn)確反映展品精髓，通俗易懂。

展覽分為“佛國(guó)·涼州盛況”“源流·涼州石窟”“瑰寶·耀世千年”“守護(hù)·煥然新生”四個(gè)單元，連同序廳，形成五個(gè)展示區(qū)域。序廳以人文地理的視角展示天梯山石窟風(fēng)貌，四個(gè)單元分別圍繞天梯山石窟的營(yíng)建歷史背景、藝術(shù)特色與影響、壁畫展示與解讀、文物保護(hù)與修復(fù)等方面展開演繹。

序廳“千年·山水盛境”，從人文地理的視角出發(fā)，還原了天梯山景色的晨昏交替、四季變換和文物的歷史滄桑，營(yíng)造出時(shí)空的穿越感和歷史的代入感，引領(lǐng)觀眾走進(jìn)天梯山石窟，由此開啟展覽的探索之旅。

第一單元“佛國(guó)·涼州盛況”，敘述涼州是十六國(guó)時(shí)期中國(guó)北方佛教文化發(fā)展中心：開壇講經(jīng)、翻譯著述，開窟造像、興建寺塔，影響波及中原。重點(diǎn)表現(xiàn)北涼沮渠蒙遜在姑臧南山大規(guī)模鑿窟造像，天梯山石窟成為河西地區(qū)開鑿最早的石窟寺之一。

佛國(guó)·涼州盛況

第二單元“源流·涼州石窟”，進(jìn)一步展示天梯山石窟的窟形、造像、北涼壁畫等藝術(shù)淵源和特色，以及“涼州模式”概念的提出和天梯山石窟在時(shí)空范圍內(nèi)承前啟后的重要影響，延伸表現(xiàn)絲綢之路上的石窟藝術(shù)，如云岡石窟、龍門石窟等精彩篇章。

源流·涼州石窟

第三單元“瑰寶·耀世千年”，聚焦文物本體，展示石窟風(fēng)貌與文物遺存。利用數(shù)字化成果復(fù)原北涼、唐代石窟。按時(shí)代順序展示天梯山石窟保留的壁畫和彩塑精品，重點(diǎn)解讀壁畫反映的文化內(nèi)涵，尤其是北涼壁畫帶有濃郁的古印度藝術(shù)風(fēng)格，反映了佛教傳入我國(guó)初期的歷史狀況。

瑰寶·耀世千年（北涼壁畫展區(qū)）

瑰寶·耀世千年（壁畫、塑像展區(qū)）

瑰寶·耀世千年（明代壁畫展區(qū)）

瑰寶·耀世千年（佛頭、塑像展區(qū)）

第四單元“守護(hù)·煥然新生”，主要展示天梯山石窟文物的搬遷保護(hù)、原址恢復(fù)和搬遷壁畫、彩塑修復(fù)技術(shù)，表現(xiàn)文物工作的艱辛歷程，普及文物保護(hù)科學(xué)知識(shí)，致敬平凡又偉大的文物工作者，傳遞正能量，以此作為展覽的結(jié)束和升華。

守護(hù)·煥然新生

展覽呈現(xiàn)三大特點(diǎn)：

首先，它是“博物館里的一座石窟寺”。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位天梯山石窟自1959年整體搬遷以來，在國(guó)家省市文物行政部門和社會(huì)各界的高度重視和關(guān)懷下，修復(fù)、展覽成為現(xiàn)實(shí)，該展覽是天梯山石窟藝術(shù)特色最完整、最翔實(shí)的全面展示。不僅展示了修復(fù)完成文物的藝術(shù)特色和歷史價(jià)值，也在很大程度上讓人們見證了石窟保護(hù)的艱辛歷程和成果。展覽復(fù)原了天梯山石窟中的第十三窟和第十八窟，使觀眾能夠真切感受到石窟的本來樣貌，設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙，引人入勝。

仿制的第十八窟（中心塔柱窟）

其次，它是“科學(xué)保護(hù)與修復(fù)的成果展”。天梯山石窟歷經(jīng)歲月滄桑，幾經(jīng)搬遷，文物病害嚴(yán)重。所展出的文物，經(jīng)敦煌研究院歷時(shí)八年修復(fù)完成，是一代又一代文物工作者不畏艱苦、刻苦鉆研的成果。正是由于他們的無私付出，這座璀璨恢宏的文化寶庫(kù)才能展現(xiàn)在我們眼前。

再次，它是“最清晰、最完整的天梯山石窟文化展”。展覽內(nèi)容圍繞天梯山石窟展開，以天梯山石窟作為中國(guó)石窟藝術(shù)史上的源流，以全面的視角詮釋出一個(gè)真實(shí)的天梯山石窟，展現(xiàn)出涼州佛教興盛的歷史，便于觀眾詳盡了解天梯山石窟的文化內(nèi)涵及其所蘊(yùn)涵的文化積淀。

簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)

展陳石窟深邃文化

“天梯神韻 涼州佛光——天梯山石窟專題展”再現(xiàn)了對(duì)我國(guó)石窟寺藝術(shù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響的早期石窟優(yōu)秀代表——天梯山石窟。展陳設(shè)計(jì)重點(diǎn)突出，從壁畫、彩塑著手，注重氛圍營(yíng)造，打造不同于洞窟觀感的參觀體驗(yàn)。運(yùn)用模擬洞窟、多媒體、數(shù)字化展示，增強(qiáng)觀眾的參與和互動(dòng)。展廳設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約而不失內(nèi)涵，在增加觀眾游覽趣味性的同時(shí)，展示了底蘊(yùn)深厚的佛教文化，呈現(xiàn)出千年佛教文化的精髓。

展廳設(shè)計(jì)有三大特色：創(chuàng)設(shè)佛教文物的原生環(huán)境、科技創(chuàng)新互動(dòng)以及營(yíng)造舒適參觀體驗(yàn)環(huán)境。

首先，創(chuàng)設(shè)佛教文物的原生環(huán)境，展現(xiàn)佛教文化的意蘊(yùn)是本次展覽的一大亮點(diǎn)。展品以天梯山石窟壁畫、彩塑為主，輔以涼州佛教的傳播及石窟保護(hù)的圖文內(nèi)容，聲光電布局巧妙，主次分明，營(yíng)造深邃、靜穆、幽遠(yuǎn)氛圍，內(nèi)容和形式高度統(tǒng)一。高僧曇無讖圓雕立像，祥和睿智；造像石塔，集于四野，體小精美；造像石柱，模仿窟景，簡(jiǎn)樸寫意，相輔相成。等比例復(fù)原的天梯山石窟第十三窟，恢宏大氣，主尊釋迦牟尼巍然端坐于其間，極具真實(shí)之感，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)石窟，開始他們的歷史游覽之旅。

聲光電協(xié)調(diào)運(yùn)用，營(yíng)造深邃幽遠(yuǎn)的氛圍。展覽布置各式燈具約600盞，柜內(nèi)燈光以點(diǎn)式照明為主，漫射照明為輔；柜外展版采用洗墻燈和射燈的組合；地面投射蓮花圖案，輕盈美妙。展版設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔洗練，色調(diào)沉著，燈帶置于展版后營(yíng)造出佛光普照的氛圍。展版造型與內(nèi)容展示緊密結(jié)合，運(yùn)用佛教元素造型，提取其主要特征加以設(shè)計(jì)，游覽其間使觀眾浸潤(rùn)古印度佛教藝術(shù)格調(diào)，很好地詮釋了展示內(nèi)容。展覽所用燈光亮度與展品色光一致，暗黃的燈光打在佛像之上更顯佛像安詳靜穆，達(dá)到光色完美結(jié)合的藝術(shù)境界。

峰回路轉(zhuǎn)，玻璃通柜、立柜，各得其所，壁畫、造像，精彩紛呈。結(jié)尾圖文、影視、工具、筆記等，展示石窟保護(hù)的艱辛和意義。

其次，展覽的另一大特色便是有趣的科技創(chuàng)新互動(dòng)體驗(yàn)。展覽內(nèi)容巧用空間，運(yùn)用VR技術(shù)，增強(qiáng)展覽的吸引力。

針對(duì)展覽內(nèi)容，巧用空間，運(yùn)用3D投影、場(chǎng)景復(fù)原、VR動(dòng)捕技術(shù)等，設(shè)計(jì)千年回望、鑿石造像、絲路佛光、天梯神韻、巧手良醫(yī)等互動(dòng)項(xiàng)目，通過三維動(dòng)畫、視頻、觸屏互動(dòng)，讓觀眾在放松的情緒下了解更多天梯山石窟知識(shí)，增強(qiáng)展覽吸引力。利用天梯山石窟數(shù)字化成果，重點(diǎn)設(shè)計(jì)了北涼中心塔柱窟的場(chǎng)景復(fù)原。對(duì)于展廳現(xiàn)場(chǎng)無法以實(shí)體形式展示的文物，如收藏在甘肅省博物館的幾座造像，采用數(shù)字手段進(jìn)行掃描復(fù)原并展示，觀眾可以全方位、近距離欣賞。針對(duì)北涼壁畫，設(shè)計(jì)互動(dòng)投影，通過數(shù)字掃描制作高清數(shù)碼動(dòng)態(tài)影像，生動(dòng)展現(xiàn)壁畫內(nèi)容，觀眾可以在武威市博物館微信公眾號(hào)全方位瀏覽壁畫內(nèi)容。

在本展覽設(shè)計(jì)之初，就將全景漫游形式作為展示手段之一，向觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)360°全景虛擬展廳，真正實(shí)現(xiàn)了“線上云游博物館”。制作過程中使用高精度圖像采集設(shè)備對(duì)展覽的49個(gè)展區(qū)進(jìn)行360°的球幕數(shù)據(jù)采集，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，通過全景漫游平臺(tái)合成制作文件，真實(shí)還原展廳空間、重點(diǎn)文物等內(nèi)容，使觀眾可以隨時(shí)全方位多角度地欣賞文物、參觀展覽。為了使觀眾的漫游體驗(yàn)更身臨其境，設(shè)置了具備縮略導(dǎo)航效果的場(chǎng)景選擇模塊，支持自動(dòng)巡游與手動(dòng)巡游兩種模式，可按照預(yù)定路線自動(dòng)漫游展廳，也可以點(diǎn)擊切換相應(yīng)的位置。VR虛擬展覽與實(shí)體展館緊密結(jié)合，突破了時(shí)間與空間限制，極大拓展了展覽廣度和深度，有效擴(kuò)大了傳播效果，真正做到“隨時(shí)隨地參觀博物館”。

再次，營(yíng)造舒適參觀體驗(yàn)環(huán)境也是本次展覽的一大特點(diǎn)。展廳方正，展線流暢，不交叉、不逆行、不漏看。展線通道保留舒適的間距，給觀眾以充分的活動(dòng)空間。展廳采用人工模擬自然光的照明方式，展示柜等重點(diǎn)照明燈具采用了眩光控制和不含紅外線、紫外線的LED光源，既防止光對(duì)文物的破壞又能使觀眾身臨其境。文物、圖版和多媒體展示充分考慮人體工程學(xué)因素，對(duì)高度、視距、光線、文字的大小和柜體玻璃的反光都進(jìn)行了測(cè)試，確保參觀者的舒適感。

輔助展品14件，以詮釋文物為本，兼顧序尾，平衡展線。序廳、中廳窟景模仿，如臨實(shí)境。高僧曇無讖雕像，佐證歷史。四大屏、沙盤、互動(dòng)屏，順次布設(shè)，播放天梯山石窟開鑿、佛教傳播及路徑、石窟修復(fù)、數(shù)字化保護(hù)及成果數(shù)據(jù)，三維動(dòng)畫展示保護(hù)成果，修復(fù)工具、手稿讓觀眾近距離感受文物的修復(fù)過程。

展示設(shè)備多采用鋼結(jié)構(gòu)龍骨，堅(jiān)固耐用，所有裝飾選用材料環(huán)保，展托等包覆物為純棉環(huán)保紡織物。展柜采用定制超白夾膠低反射玻璃，反射低、透光高、防紫外線。針對(duì)展柜內(nèi)微環(huán)境穩(wěn)定及文物安全，針對(duì)壁畫彩塑類文物特點(diǎn)，運(yùn)用了必要的監(jiān)測(cè)調(diào)控設(shè)備，確保監(jiān)測(cè)調(diào)控到位。柜內(nèi)LED燈為新技術(shù)環(huán)保光源，照明層次豐富，精密布置可調(diào)節(jié)光源。

館內(nèi)建筑空間劃分利用合理，咨詢臺(tái)等服務(wù)設(shè)施完備，觀眾可選擇步行或電梯順達(dá)展廳。還設(shè)有游客中心、文創(chuàng)商店、自助購(gòu)物機(jī)、游客休息區(qū)等，滿足觀眾需求，大廳及展廳之間均設(shè)有休息椅。

策劃巧妙

社教贏得滿堂彩

展覽開幕以來，截至2021年底，參觀人數(shù)20.6萬人，其中未成年人4.12萬人，17家媒體宣傳報(bào)道61篇，閱讀量158.8萬，開展教育活動(dòng)36次，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品9種，物美而價(jià)廉，深受觀眾喜愛。

宣傳上，展覽采用“直播+新媒體+傳統(tǒng)媒體”同步宣傳模式，分前期預(yù)熱、集中報(bào)道、深度推廣三個(gè)階段。在公眾號(hào)和甘肅省文物局門戶網(wǎng)站、主管部門媒體平臺(tái)、今日頭條、鳳凰網(wǎng)、每日甘肅網(wǎng)、中國(guó)甘肅網(wǎng)、蘭州晚報(bào)、網(wǎng)易新聞等媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，以圖文、音視頻、直播等方式進(jìn)行了全面宣傳推介，閱讀量達(dá)158.8萬人次。同時(shí)，還在微信公眾號(hào)、抖音、快手等平臺(tái)上發(fā)布了一系列線上展覽及壁畫鑒賞視頻，豐富了宣傳手段。

講解服務(wù)上，提供雙語種人工講解、志愿者講解、云游博物館線上展覽、微信語音導(dǎo)覽，每天兩場(chǎng)免費(fèi)講解。圍繞展覽開展“石窟密語”等系列研學(xué)活動(dòng)和社教活動(dòng)36次，4584人次參與?！艾F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地”“研學(xué)旅游基地”“文創(chuàng)研發(fā)基地”等六個(gè)基地掛牌，開展觀眾調(diào)查兩次，觀眾滿意度高。

“石窟密語”系列活動(dòng)課堂一景

第一期“小小泥塑師”

第二期“小小彩繪師”

第三期“小小壁畫師”

第四期“小小修復(fù)師”

文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上，自開展以來，開發(fā)展覽系列文創(chuàng)產(chǎn)品9款，已上架3款，均取材于天梯山石窟藝術(shù)形象，汲取天梯山壁畫彩塑特點(diǎn)，依據(jù)亮點(diǎn)文物，進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。已上架的文創(chuàng)產(chǎn)品包括蓮花座金屬香插、天梯山石窟留念桌墊、天梯山主題文件袋等，定價(jià)適中，美觀實(shí)用。

天梯山石窟歷經(jīng)歲月滄桑，保存了長(zhǎng)達(dá)千年的佛教藝術(shù)精華。其開鑿年代之久遠(yuǎn)，時(shí)間跨度之綿長(zhǎng)，保存遺物之豐富，當(dāng)屬我國(guó)石窟開鑿史上的一部恢弘巨制。天梯山石窟是中華民族多元文化的重要組成部分，在歷史、藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)和文化等方面具有重要價(jià)值。天梯山石窟文物的保護(hù)與修復(fù)是一代又一代文物工作者不畏艱苦、刻苦鉆研的成果，他們的堅(jiān)守與付出讓殘損的文物重新煥發(fā)生機(jī)，也通過“天梯神韻 涼州佛光——天梯山石窟專題展”把中華文明的瑰寶呈現(xiàn)在了世人面前。新時(shí)代，人人都是文化遺產(chǎn)的守護(hù)者、傳承者和踐行者，守望中華文化，讓中華文明的薪火世代相傳。

來源：博物館中國(guó)