一、專(zhuān)題精講

文體特點(diǎn)：往往借助敘述某一事物、現(xiàn)象、人物來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)、見(jiàn)解。

（1）讀出議論的話題是什么；（論題）

（2）從文中的標(biāo)志性詞語(yǔ)、議論句或抒情句把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度；（論點(diǎn)）

（3）分析文章的寫(xiě)法（論證方法或?qū)懽魇址ǎ?/p>

（4）把握作者使用的材料（論據(jù)）

知識(shí)梳理

內(nèi)容理解考察題型

整體感知，確定篩選范圍

歸納整合，挖掘信息

如：《陋室銘》的主旨是“斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>

例題：

柳子厚《鈷潭西小丘記》云：“丘之小不能一畝。問(wèn)其主。曰：‘唐氏之棄地，貨而不售①?！瘑?wèn)其價(jià)，曰：‘止四百。’予憐而售之?！云澢鹬畡伲瑒t貴游之士爭(zhēng)買(mǎi)者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之，賈四百②，連歲不能售?！?/p>

蘇子美《滄浪亭記》云：“予游吳中，過(guò)郡學(xué)東顧草樹(shù)郁然，崇阜廣水③，不類(lèi)乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間，東趨數(shù)百步，有棄地，三向皆水，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。予愛(ài)而徘徊，遂以錢(qián)四萬(wàn)得之?！?/p>

予謂二境之勝絕如此，至于人棄不售，安知其后卒為名人賞踐?滄 浪 亭 者 今 為 韓蘄 王 家 所 有 價(jià) 值 數(shù) 百 萬(wàn) 矣 但 鈷 潭 復(fù) 埋 沒(méi) 不 可 識(shí)。士之處世，遇與不遇④，其亦如是哉!

選自（南宋）洪邁《容齋筆記》【注釋】①貨而不售：想賣(mài)卻賣(mài)不出去。②賈四百：標(biāo)出四百的價(jià)錢(qián)。③崇阜廣水：高丘廣水。崇，高大。阜，土山。④不遇：沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)。

1.解釋下列句中的加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

（1）予憐而售之（ ▲ ）

（2）日增千金而愈不可得（ ▲ ）（ ▲ ）

（3）不類(lèi)乎城中（ ▲ ）

2.用“/”為下列句子斷句（三處）。（3分）

滄 浪 亭 者 今 為 韓 蘄 王 家 所 有 價(jià) 值 數(shù) 百 萬(wàn) 矣 但 鈷 潭 復(fù) 埋 沒(méi) 不可 識(shí)。

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之

▲

（2）予愛(ài)而徘徊，遂以錢(qián)四萬(wàn)得之

▲

4．本文和課文《馬說(shuō)》表達(dá)了相近的人才觀：洪邁由前人文中記述的“鈷潭西小丘”“滄浪亭”的命運(yùn)變化，聯(lián)想到“士之處世，遇與不遇”在于是否有“ ▲ ” （用本文原句填空），韓愈由伯樂(lè)相馬說(shuō)起，認(rèn)為伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系是“ ▲ ”（用《馬說(shuō)》中原句填空）。（2分）

1. （4分）（1）愛(ài) （2）每天 表示轉(zhuǎn)折，但是 （3）類(lèi)似，像

2. （3分）滄 浪 亭 者/ 今 為 韓 蘄 王 家 所 有/ 價(jià) 值 數(shù) 百 萬(wàn) 矣/ 但 鈷 潭 復(fù) 埋 沒(méi) 不 可 識(shí)。

3. （4分）（1）如今被拋棄在這荒僻的永州，連農(nóng)民、漁夫走過(guò)也鄙視它。

（2）我因喜愛(ài)而在此流連,于是就用四萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)下了它。

4. （2分）名人賞踐 世有伯樂(lè)，然后有千里馬

(二)閱讀下面文言文，完成8～11題。(14分)

為 學(xué)

清·彭端淑

天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年貧者自南海還以告富者富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。

(選自《白鶴堂文集》)

1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是(3分)

A．為之，則難者亦易矣／為字共三十有四

B．蜀之鄙有二僧／肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀

C．西蜀之去南海／我以日始出時(shí)去人近

D．顧不如蜀鄙之僧哉／顧野有麥場(chǎng)

用斜線(／)為文中畫(huà)波浪線的句子斷句，只限三處。(3分)

越明年貧者自南海還以告富者富者有慚色。

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(5分)

(1)吾欲之南海，何如?(2分)

自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。(3分)

【答案】

1.（3分）C（A做/雕刻 B邊遠(yuǎn)的地方/目光短淺 C距離 D反而/轉(zhuǎn)頭看、看見(jiàn)）

2.（3分）越明年/貧者自南海還/以告富者/富者有慚色。（每處1分）

3.(5分)（1）（2分）我想要到南海去，（你看）怎么樣？（關(guān)鍵詞“之”1分），“何如”1分）

（2）（3分）自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。（關(guān)鍵詞“恃”“敗”各1分，“句子通順”1分）

讀書(shū)之法

朱熹

大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說(shuō)紛錯(cuò)①，則亦虛心靜慮，勿遽②取舍于其間。先使一說(shuō)自為一說(shuō)，而隨其意之所之③，以驗(yàn)其通塞，則其尤無(wú)義理者，不待觀于他說(shuō)而先自屈矣。復(fù)以眾說(shuō)互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論④而無(wú)以立矣。大率⑤徐行卻立⑥，處?kù)o觀動(dòng)，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目⑦；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。

（選自朱熹《童蒙須知》）

［注釋?zhuān)茛偌婂e(cuò)：紛繁錯(cuò)雜。②遽：倉(cāng)促。③之所之：到所要去的地方，即順著文章的思路去想。④奪于公論：被公認(rèn)的見(jiàn)解所更改。⑤大率：大多。⑥卻立：后退站立，形容小心謹(jǐn)慎。⑦節(jié)目：木頭節(jié)子，即關(guān)鍵之處。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）然后可以有得爾 （2）則其尤無(wú)義理者

（3）不待觀于他說(shuō)而先自屈矣 （4）復(fù)以眾說(shuō)互相詰難

2.下列加點(diǎn)的虛詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A．勿遽取舍于其間 其“恕”乎!己所不欲，勿施于人。（《<論語(yǔ)>十則》）

B．以驗(yàn)其通塞 屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

C．而求其理之所安 何陋之有（《陋室銘》）

D．則似是而非者 長(zhǎng)跪而謝之（《唐雎不辱使命》）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（2分）

如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。

翻譯:

4.選文先提出 的觀點(diǎn)，接著分析了如何讀書(shū)，最后運(yùn)用兩個(gè)比喻分別論證了 和 的讀書(shū)方法。(用自己的話回答)（3分）

（參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）

1.（4分）（1）這樣（2）特別，尤其（3）屈服（4）再，又（每小題1分，意對(duì)即可)

2.（2分）B

3.（2分）如解開(kāi)纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。

4．（3分）讀書(shū)應(yīng)熟讀精思 讀書(shū)要先易后難；讀書(shū)要平心靜氣，從容處之，不能急躁。

參考譯文：

看書(shū)大多數(shù)都必須先要熟讀，讓書(shū)上的語(yǔ)句都好像出自于我的嘴巴，緊接著就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對(duì)于文章道理有疑惑的地方，各家說(shuō)法紛繁錯(cuò)雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見(jiàn)中確定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。先假定一種說(shuō)法自己?jiǎn)为?dú)列為一說(shuō)，然后順著文章的思路去想，來(lái)驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒(méi)有道理的說(shuō)法，不等到和其他的學(xué)說(shuō)相比較，就已經(jīng)自己屈服了。再用大家的言論互相詰問(wèn)反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來(lái)考證它的正確或錯(cuò)誤，那么好像是對(duì)其實(shí)是錯(cuò)的，也將被公眾承認(rèn)的說(shuō)法所否定而不能成立了。一般情況下，慢慢地停下來(lái)看，用平靜的心態(tài)來(lái)觀察發(fā)展變化，如攻擊堅(jiān)硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；如解開(kāi)纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。

琢 冰

【清】唐甄

昔京師有琢冰為人物之形者，被以衣裳，綴以丹碧，神色如生，形制如真。京師天寒，置之堂背，逾日不變；變則修飾之。往觀者日數(shù)百人皆嘆其巧驚其神。 　　

一日，語(yǔ)眾曰：“孰能與我三斗粟，吾授之以吾技?！比藷o(wú)應(yīng)者。乃問(wèn)之曰：“子之技誠(chéng)巧矣。子何不范金①琢玉，為夏、殷、周、漢之器，可以寶②而不壞？今乃琢冰為玩物，其形雖有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真③，心勞而無(wú)用，可以?shī)誓壳岸豢梢詡髦h(yuǎn)也?！?/p>

選自《潛書(shū)》

【注釋】①范金：把金屬澆在模子里。范：模子，用作動(dòng)詞。②寶：珍藏。③真：實(shí)際。

給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洌ｎD處用“/”劃開(kāi)。（限斷兩處）（2分）

往 觀 者 日 數(shù) 百 人 皆 嘆 其 巧 驚 其 神。

2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不同的一組是（ ）（3分）

A.被以衣裳 同舍生皆被綺繡（《送東陽(yáng)馬生序》）

B.置之堂背 且焉置土石（《愚公移山》）

C.子之技誠(chéng)巧矣 此誠(chéng)危急存亡之秋也（《出師表》）

D.子何不范金琢玉 吏呼一何怒（《石壕吏》）

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)單橫線句子的意思。（2分）

孰能與我三斗粟，吾授之以吾技。

譯文：

4．文中有人認(rèn)為琢冰者這種技藝“心勞而無(wú)用”，你贊成這種看法嗎？為什么？（3分）

答：

參考答案

(二)12分

1．（1）略微（稍微）（2）開(kāi)，分散 （3）上下（左右、光景）（4）代魚(yú)（魚(yú)） 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分，每小題1分。

2．C （例句和C選項(xiàng)中的“于”字都是“在”的意思） 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： 3分。17．亮晶晶的，好像明鏡剛打開(kāi)，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來(lái)一樣。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分，意對(duì)即可。

3．①指滿井和“我”住處的空間距離相近；②指“我”對(duì)滿井自然山水的喜愛(ài)和親近；③指滿井山水具有和“我”相近的性情品格，人和山水就像是一對(duì)情投意合的好朋友。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。僅寫(xiě)出第一點(diǎn)得1分，僅寫(xiě)出第二點(diǎn)得2分。能寫(xiě)出第三點(diǎn)，即可滿分。

（三）（10分）

1. 往觀 者 日 數(shù) 百 人/ 皆 嘆 其 巧/ 驚 其 神。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分，每處1分。多斷不得分。

2. D（前一個(gè)“何”，意思是“為什么”；后一個(gè)“何”，意思是“多么”。） 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分。

3. 誰(shuí)能給我三斗粟米，我就把我的技藝傳授給他。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分，意對(duì)即可。要準(zhǔn)確翻譯“孰”和“以”，每錯(cuò)一處扣1分。

4.示例一：不贊成這種說(shuō)法。因?yàn)檫@種技藝創(chuàng)造出來(lái)的冰雕作品，深受人們的喜愛(ài)，帶給人們美的享受。示例二：贊成這種說(shuō)法。因?yàn)榛撕艽蟮墓Ψ虻癯龅淖髌?，卻不能保存久遠(yuǎn)，白白地浪費(fèi)人力和物力。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分。言之有理，得3分。僅判斷，得1分。

【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

【乙】管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中，無(wú)水。隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？

（選自《韓非子·說(shuō)林上》）

1.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。（3分）

A．①食不飽，力不足，才美不外見(jiàn) ②食之不能盡其材

B．①千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 ②乃放老馬而隨之，遂得道

C．①鳴之而不能通其意 ②蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰

D．①老馬之智可用也 ②以管仲之圣而隰朋之智

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）

①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文：

②今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？譯文：

3．托物寓意是古人的常用寫(xiě)法。【甲】文作者以“千里馬”寓 ，在韓愈看來(lái)，千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？【乙】文管仲最后“遂得道”，是因?yàn)樗嘈?（填寫(xiě)一個(gè)成語(yǔ)），這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（6分）

答：

答案：D 評(píng)分：共3分。答對(duì)得3分。.答案：①想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢? ②現(xiàn)在的人卻不承認(rèn)自己愚昧、不知道學(xué)習(xí)和吸取圣人的智慧，不太過(guò)分了嗎？評(píng)分：共4分。每小題2分。意思對(duì)即可。.答案：人才 根本原因是“不知馬”；老馬識(shí)途 要善于向動(dòng)物、自然學(xué)習(xí)，掌握自然規(guī)律。評(píng)分：共6分。每問(wèn)3分。填空1分，回答2分。意思對(duì)即可。

【參考譯文】春秋時(shí)代，有一次，管仲和隰（xí）朋跟隨齊桓公出征孤竹國(guó)，春天去，冬天回，歸途中迷失了道路。管仲說(shuō)：“可以讓老馬發(fā)揮作用了?！庇谑亲寧灼ダ像R在前面走，隊(duì)伍跟在后面，終于找到了道路。走在山里，隊(duì)伍找不到水喝。隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山南，夏天住在山北，只要順著螞蟻窩向下挖就會(huì)找到水源?！惫煌诘搅怂?。象管仲這樣能干、隰朋這樣聰明的人，也知道要向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)，可是今天有許多人，不知道自己知識(shí)淺薄，也不愿向別人學(xué)習(xí)，不是錯(cuò)得很厲害嗎？

（一）閱讀下面語(yǔ)段，完成8-11 題。（8 分）

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！?富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。

（節(jié)選自《為學(xué)》）

1.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（2 分）

A．①西蜀之去南海 ②我以日始出時(shí)去人近

B．①顧不如蜀鄙之僧哉 ②顧野有麥場(chǎng)

C．①吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下 ②伐竹取道，下見(jiàn)小潭

D．①貧者自南海還 ②扁鵲望桓侯而還走

2.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法不同的一項(xiàng)是（ ）（2 分）

A．①子何恃而往 ②吳恂恂而起，視其缶

B．①以告富者 ②醫(yī)之好治不病以為功

C．①猶未能也 ②猶得備晨炊

D．①僧富者不能至而貧者至焉 ②且焉置土石

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線句子。（2 分）

不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。譯文：

4.結(jié)合蜀鄙之僧故事寓示的道理，談?wù)勀憬窈笤趯W(xué)習(xí)上的打算。（2 分）

答：

（二）閱讀圍繞“學(xué)習(xí)”來(lái)展開(kāi)議論的語(yǔ)段，完成12-13 題。（4 分）

鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪①而二螯②，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

【注釋】①跪：蟹腳。 ②螯：蟹鉗。

1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

鍥而不舍，朽木不折

譯文：

2.上文畫(huà)波浪線的句子寓示了什么道理？（2 分）

答：

鳥(niǎo) 說(shuō)

【清】戴名世

余讀書(shū)之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日①有聲口官口官 ② 然者。即而視之，則二鳥(niǎo)巢于其枝干之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞③，精密完固，細(xì)草盤(pán)結(jié)而成。鳥(niǎo)雌一雄一，小不能盈掬④，色明潔，娟皎可愛(ài)，不知其何鳥(niǎo)也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食，每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來(lái)，見(jiàn)巢墜于地，覓二鳥(niǎo)及鷇⑤，無(wú)有。問(wèn)之，則某氏僮奴取以去。

嗟乎！以此鳥(niǎo)之羽毛潔而音好也，奚⑥不深山之適⑦而茂林之棲，乃托身非所，見(jiàn)辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉⑧！

（選自《戴名世集》）

【注釋】①日：有一天。 ②口官（guān）口官：擬聲詞，二鳥(niǎo)相和之聲。 ③盞：杯 ④掬：捧。 ⑤鷇（kòu）：初生的小鳥(niǎo)兒。 ⑥奚：為什么。 ⑦適：到。 ⑧彼其以世路為甚寬也哉：意思是，人生的道路并不很寬。

1．解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）

(1)去地不五六尺（ ） (2)手下，鳴乃已（ ）

2．下面句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） （2分）

A. 人手能及之 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 （《愛(ài)蓮說(shuō)》）

B. 雛且出矣 年且九十 （《愚公移山》）

C. 則二鳥(niǎo)巢于其枝干之間 賢于材人遠(yuǎn)矣 （《傷仲永》）

D. 不知其何鳥(niǎo)也 安陵君其許寡人 （《唐雎不辱使命》）

3．把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

每得食，輒息于屋上，不即下。

譯文：

4．作者通過(guò)二鳥(niǎo)“托身非所”致死的不幸遭遇，意在告訴我們什么道理？請(qǐng)用自己的話回答。（3分）

答：

文言文閱讀（2分）⑴ 距離（離開(kāi)） ⑵ 停止 （每詞1分）（2分）B (B均為副詞，譯為“將要、將近”；A前者為代詞，譯為“它”，后者為用于主謂之間的助詞，無(wú)實(shí)義；C前者為介詞，譯為“在”，后者為介詞，譯為“比”；D前者為代詞，譯為“它”，后者為句中用來(lái)加重語(yǔ)氣的助詞 )（3分）每當(dāng)?shù)玫绞澄?，（它）就在房屋上停息，并不馬上下來(lái)。（“輒”“即”各1分，通順1分）（3分）注意選擇適合自己的人生之路，注意回避風(fēng)險(xiǎn)，盡量遠(yuǎn)離禍患。（內(nèi)容合理2分，表達(dá)通順1分）

（一）閱讀下面三段文字，完成8——13題。（18分）

【甲】燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

周邦彥——《蘇幕遮》

【乙】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

周敦頤——《愛(ài)蓮說(shuō)》

【丙】群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然:自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

李漁——《芙蕖》

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

（1）侵曉窺檐語(yǔ)（ ） （2）可愛(ài)者甚蕃（ ）

（3）芙蕖則不 然 （ ） （4）自夏徂秋（ ）

2.下列句子中加點(diǎn)的“而”字意義和用法不同的一項(xiàng)是（ ）（1分）

A.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 B.濯清漣而不妖

C.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 D.不至白露為霜而能事不已

3.【乙】段以蓮象征君子美德，下列敘述蓮與君子特質(zhì)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A.出淤泥而不染：君子潔身自愛(ài)，不同流合污。

B.不蔓不枝：君子不隨便說(shuō)他人短處，以免橫生枝節(jié)。

C.香遠(yuǎn)益清：君子德行芬芳，可以遠(yuǎn)播各地。

D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：君子人格高潔令人 景仰，不受人利用。

4.翻譯下面句子。（4分）

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

譯文：

（2）此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。

譯文：

5.【甲】詞是寫(xiě)作者見(jiàn)到荷塘景象，而生出 的情感。（乙）段借對(duì)蓮花形狀的敘寫(xiě)，闡述了作者 的生活態(tài)度。（丙）段按照 順序來(lái)寫(xiě)芙蕖，表達(dá)了作者 的情感。（4分）

6.【甲】詞中“一一風(fēng)荷舉”為什么比同樣寫(xiě)荷葉的（丙）段中“有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿”顯得更為形象、傳神？（3分）

答：

（1）臨近拂曉（2）多（3）這樣（4）往，到.D.B.（1）我則唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從污泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染污穢。

（2）這對(duì)于花來(lái)說(shuō)是（它）的分內(nèi)之事，對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰恕?.思念故鄉(xiāng)潔身自好、不慕名利 時(shí)間 喜愛(ài)、贊美

6.用具體的詞，更為直觀可感；寫(xiě)景敘事化，更富動(dòng)感，更像電影；活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出了蓮荷一片臨風(fēng)而舉的最基本特征；字字用得妙，尤其是“一一”二字；還表現(xiàn)了詩(shī)人不斷擴(kuò)展，默默欣賞的情感。

(二)比較閱讀下面文言文，完成12-16題。(10分)

【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

——選自《<</span>孟子>二章》

【乙】《傳》稱師克在和不在眾，此言天地和則萬(wàn)物生，君臣和則國(guó)家平，九族和則動(dòng)得所求，靜得所安，是以圣人守和，以存以亡也。吾，楚國(guó)之小子也，而早喪所天，為二兄所誘養(yǎng)，使其性行不隨祿利以墮。今但貧耳；貧非人患，惟和為貴，汝其勉之!

——錄自《三國(guó)志·蜀書(shū)·向朗傳注引<</span>襄陽(yáng)記>》

【注釋】①傳：《左傳》。②九族：指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫。③天：指所依存或依靠，這里指父母。④誘：教導(dǎo)。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分)

以天下之所順 以：

《傳》稱師克在和不在眾 克：

2.下列句中加點(diǎn)字意思或用法相同的一項(xiàng)是( )。(2分)

A.天時(shí)不如地利 使其性行不隨祿利以墮

B.三里之城，七里之郭 吾，楚國(guó)之小子也

C.環(huán)而攻之而不勝 而早喪所天

D.生，亦我所欲也 此言天地和則萬(wàn)物生

3.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

4.從內(nèi)容看，甲乙兩文都強(qiáng)調(diào)了“ ”的重要性。甲文以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，強(qiáng)調(diào)了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；乙文則從 、 、 三個(gè)方面進(jìn)行了說(shuō)明。(用原文中的詞語(yǔ)填空)(2分)

5.從寫(xiě)作目的看甲文希望統(tǒng)治者 ；乙文則是告誡子孫 。(用自己的話回答)(2分)

（二）比較閱讀文言文（10分）

1. （2分）每小題1分。（1）以：憑借。（2）克：戰(zhàn)勝，取勝。

2. （2分）B1

3.（2分）其中四字必譯出——域、以、固、威。譯文：管理百姓（使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去）不能只靠劃定的疆域（邊疆）的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服（威懾）天下不能靠武力的強(qiáng)大。

4.（2分）每空0.5分。和 天地 君臣 九族

5.（2分）每空1分。施行仁政 不要擔(dān)憂和害怕貧困，而應(yīng)努力做到“和”（此題只答后半部分或“以和為貴”得0.5分；只答前半部分不得分）。

一、觀湖中之魚(yú)明世間至理（20分）

【甲詩(shī)】 釣魚(yú)不得

【唐】李舜弦

盡日池邊釣錦鱗，芰荷①香里暗消魂。依稀縱有尋香餌，知是金鉤不肯吞。 ——選自《全唐詩(shī)》

注釋?zhuān)孩佘粒╦ì）荷：菱葉和荷葉。

【乙文】 湖之魚(yú)

【清】林紓

　　林子①啜茗于湖濱（A）肆②，叢柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小魚(yú)百數(shù)來(lái)會(huì)③（B）下。

戲嚼豆脯④唾之，群魚(yú)爭(zhēng)喋⑤；然隨喋隨逝，繼而存者，三四魚(yú)焉。再唾之，墜綴葑草⑥之上，不食矣。始謂魚(yú)之逝者皆飽也。尋⑦丈之外水紋攢動(dòng)爭(zhēng)喋他物如故。

余方悟：釣者將下鉤，必先投食（C）引之。魚(yú)圖食（D）并吞鉤。久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪⑧，獨(dú)無(wú)鉤乎？不及其盛⑨下食之時(shí)而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？

——選自木刻本《畏廬文集》

【注釋】①林子：林紓（shū）自稱，中國(guó)近代文學(xué)家、翻譯家。②肆：指茶館。③會(huì)：匯聚。④豆脯：豆豉之類(lèi)佐餐小食品。⑤喋：成群的魚(yú)兒吃東西。⑥葑（fēng）草：水生植物。⑦尋：長(zhǎng)度單位，八尺。⑧藪（sǒu）：原指水少而草木茂盛的湖澤。后比喻人或東西聚集的地方。⑨盛：多，頻頻。

1.請(qǐng)解釋【乙文】中加點(diǎn)詞的意思。(4分)

啜（ ） 逝（ ） 故（ ） 乃（ ）

2.請(qǐng)認(rèn)真閱讀【乙文】，憑你的語(yǔ)感，將文言詞“之”“以”“其”“而”正確填入文中的ABCD處。（2分）

3.【甲詩(shī)】中加橫線的“錦鱗”代指的是什么？在我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中，用法與此相同的還有不少，請(qǐng)?jiān)倭信e一例并寫(xiě)出具體代指的內(nèi)容。（2分）

答：

4.用“/”為【乙文】中畫(huà)橫線的句子準(zhǔn)確斷句。（2分）

尋 丈 之 外 水 紋 攢 動(dòng) 爭(zhēng) 喋 他 物 如 故。

5.翻譯【乙文】中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句。（3分）

不及其盛下食之時(shí)而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？

譯文：

6.【甲詩(shī)】作者“釣魚(yú)不得”，【乙文】也說(shuō)對(duì)于丟下的食物，魚(yú)兒漸漸“不食矣”。如果要用【甲詩(shī)】中的兩句詩(shī)來(lái)概括其原因，你認(rèn)為是哪兩句？（2分）

答：

7.【甲詩(shī)】中的“香餌”在【乙文】的作者看來(lái)，喻指什么？請(qǐng)用【乙文】第三段中的一個(gè)雙音節(jié)詞來(lái)回答。（1分）

答：

8.【乙文】由觀魚(yú)喋食而引發(fā)人生感悟，請(qǐng)用自己的話概括其蘊(yùn)含的深刻哲理。（2分）

答：

9. 積累鏈接：魚(yú)兒，是可愛(ài)的小動(dòng)物，《小石潭記》中也有精彩的描寫(xiě)。請(qǐng)將下面的語(yǔ)句補(bǔ)充完整： ， ，往來(lái)翕忽。（2分）

觀湖中之魚(yú) 明世間至理（20分）（4分）啜：飲，喝； 逝：游開(kāi)，游走，離去； 故：先前，原來(lái)；乃：于是，就，便（2分）A.之 B.其 C.以 D.而（2分）指的是魚(yú)或美麗的魚(yú)；如：“錦鱗游泳”“沉鱗競(jìng)躍”“呷浪之鱗”（代指魚(yú)）；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”“孤帆一片日邊來(lái)”（代指船）；“臣本布衣”（代指平民）等，任寫(xiě)一例即可。（2分）斷句兩處：尋丈之外/水紋攢動(dòng)/爭(zhēng)喋他物如故。（一處1分）（3分）翻譯：（如果）不趁著他人頻頻下食的時(shí)機(jī)而離去，能夠脫鉤而游走的又有幾個(gè)（多少）呢？（正確、通暢得1分，重點(diǎn)關(guān)注“及”“去”“逝”“幾何”四個(gè)關(guān)鍵詞，譯錯(cuò)一個(gè)扣0.5分。）（2分）依稀縱有尋香餌，知是金鉤不肯吞。（1分）名利（2分）告誡世人，莫為名利所誘惑而吞下釣鉤，而成為他人盤(pán)中之物?；颍阂芙^誘惑，淡泊名利，才有真正的美好自由。（意近即可）

9.（2分）佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝（錯(cuò)一字扣1分，扣完為止）