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藝術(shù)品和非藝術(shù)品有什么區(qū)別?急?。。。?/h2>

所謂藝術(shù)品是人工制品中一種審美的精神產(chǎn)品，他以制造非現(xiàn)實(shí)的意象世界來(lái)傳達(dá)人類的審美經(jīng)驗(yàn)。

藝術(shù)品與非藝術(shù)品的區(qū)別：

（1）藝術(shù)品是人工制品而不是自然物。

（2）藝術(shù)品是精神產(chǎn)品而不是物質(zhì)產(chǎn)品。

（3）藝術(shù)品主假如意象思維的結(jié)晶，而不是抽象思維的成果。而意象思維和抽象思維的不同主要表現(xiàn)在下述四個(gè)方面：

a．抽象思維是對(duì)世界（包括人類社會(huì)）的各種現(xiàn)實(shí)關(guān)系的理性熟悉與概括，屬熟悉論范疇；而意象思維對(duì)世界的把握則主要不是熟悉，它通過(guò)想象、夢(mèng)想、聯(lián)想等方式制造一個(gè)虛構(gòu)的、非現(xiàn)實(shí)的意象世界來(lái)超越、否定或進(jìn)步現(xiàn)實(shí)，它當(dāng)然飽含某些熟悉因素，但主要不屬熟悉論范疇，而屬心理學(xué)范疇。

b．抽象思維運(yùn)用的是概念、判定、推理等理性邏輯工具，以導(dǎo)向純粹的理性，一般、普遍、抽象為其特征，排除了感性、個(gè)別、格外、具體；意象思維則恰恰相反，始終以個(gè)別、格外、具體的感性意象運(yùn)思為特征，它可以透過(guò)這些意象來(lái)呈現(xiàn)、暗示某種一般、普遍、抽象的觀念，但一般不導(dǎo)向赤裸裸的純粹的普遍理性概念。

c．抽象思維目的在求"真"；意象思維目的則在求"美"。

d．抽象思維的成果是理性熟悉和理論狀態(tài)的精神產(chǎn)品；意象思維的成果則是它所制造的凝定了審美經(jīng)驗(yàn)的意象世界，這就是藝術(shù)品。

2．藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系

藝術(shù)品與非藝術(shù)品中間的區(qū)別是相對(duì)的，在肯定條件下兩者相互聯(lián)系、可以相互轉(zhuǎn)化。

（1）經(jīng)過(guò)審美加工和制造，非藝術(shù)的自然物和人工制品可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品。

（2）藝術(shù)在進(jìn)展過(guò)程中不斷向非藝術(shù)品領(lǐng)域滲透，拓寬藝術(shù)品的領(lǐng)地，增加藝術(shù)的門類和品種，并使人類物質(zhì)和精神生活富有藝術(shù)情趣和審美表示。如自然界的花經(jīng)過(guò)插花工藝轉(zhuǎn)化成了精美的插花藝術(shù)品，房屋原本是用來(lái)居住的，在古代文人的設(shè)計(jì)下成了精巧的園林，原本不存在的園林藝術(shù)由此產(chǎn)生，從而拓寬了藝術(shù)的領(lǐng)域。

3．藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)

藝術(shù)品是以審美意象為中心、傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn)為目的的多層次開放系統(tǒng)。主要包括以下四個(gè)層面：

（1）物質(zhì)實(shí)在層

藝術(shù)品作為物質(zhì)實(shí)體，是由各種物質(zhì)材料組成。因此藝術(shù)品賴以在時(shí)空中存在的物質(zhì)實(shí)體和媒介就組成了最基本的層次：物質(zhì)實(shí)在層。這些物質(zhì)材料和媒介并不即是藝術(shù)品的本體存在，僅僅是本體存在的一個(gè)不可缺少的必要條件或組成因素。

（2）形式符號(hào)層

物質(zhì)實(shí)在層之上的是形式符號(hào)層。物質(zhì)實(shí)在層是它的間接性物質(zhì)存在，形式符號(hào)層則是藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在。由于任何藝術(shù)都有自己格外的指向意象世界的形式符號(hào)，如色彩、線條、形體、音符、旋律、詞語(yǔ)等。

形式符號(hào)層的更重要的作用在于它直接指示、負(fù)載著藝術(shù)的意象世界，在藝術(shù)品的整體結(jié)構(gòu)中，形式符號(hào)層指出、負(fù)載意象的功能遠(yuǎn)大于其獨(dú)立的審美價(jià)值。

（3）意象世界層

建立在前兩個(gè)層次基礎(chǔ)上的是意象世界層，這是藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的核心層次。這是非現(xiàn)實(shí)的、出現(xiàn)人類審美經(jīng)驗(yàn)的、能轉(zhuǎn)化為被感性把握的、富有表示的表象世界。

物質(zhì)實(shí)在層僅僅是藝術(shù)品在物理時(shí)空中的存在層次，形式符號(hào)層則是藝術(shù)品由物理時(shí)空向心理時(shí)空存在轉(zhuǎn)化的過(guò)度層次。審美意象當(dāng)然以物質(zhì)實(shí)在層為基礎(chǔ)，以形式符號(hào)層為指示，但它卻是藝術(shù)品的一個(gè)更為高級(jí)、深入的層次。正確地說(shuō)，意象世界只隱蔽地存在于形式符號(hào)層中，而現(xiàn)實(shí)地天生于接受者鑒賞時(shí)的心理活動(dòng)中。這意象也就是鑒賞中天生的審美對(duì)象。

可見(jiàn)，藝術(shù)的審美意象是作為其載體的物質(zhì)實(shí)在層和形式符號(hào)層指導(dǎo)鑒賞者進(jìn)入審美狀態(tài)后，經(jīng)鑒賞者的審美知覺(jué)和想象而產(chǎn)生的，它是一種非實(shí)在的精神性存在，只有當(dāng)主體心理經(jīng)歷了一種從實(shí)在性向非實(shí)在性的奔騰，穿越了物理時(shí)空，才可能制造出屬于自己的審美意象。

（4）意境超驗(yàn)層

這是意象世界背后所蘊(yùn)含著的富有形而上的人生哲理表示的最高境地。假如說(shuō)，意象世界層是人類經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)的東西，意境則是一種超越人類特定經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的形上至境。藝術(shù)本體由物質(zhì)實(shí)在、形式符號(hào)層次向意象層次的深化，表示著藝術(shù)品從物理時(shí)空的存在狀態(tài)向心理時(shí)空存在狀態(tài)的轉(zhuǎn)化，而從意象世界向意境世界的深化，則更將藝術(shù)品推向人生哲理表示的更高層次，進(jìn)入了"玄而又玄、眾妙之門"的至境。

意境超驗(yàn)層次有廣義，狹義之分，一是就人生境地而言，一是就藝術(shù)品本身的內(nèi)涵而言。這兩種含義又往往混合為一體，藝術(shù)家對(duì)人生的體悟溶入到藝術(shù)品中，既表現(xiàn)了藝術(shù)家的人生境地又表現(xiàn)出一種非經(jīng)驗(yàn)的意境。如在中國(guó)字畫作品中的線條、外形，是藝術(shù)家情感與人格的表現(xiàn)。而其中的氣概則表現(xiàn)了一種意境。

如欣賞鋼琴曲《命運(yùn)》

肯定有鋼琴這樣的物質(zhì)存在，這是最基本的要求。而鋼琴演奏出的音符旋律組成了《命運(yùn)》曲，這就是形式符號(hào)層。而創(chuàng)作者在《命運(yùn)》曲中所蘊(yùn)含的悲愴的崇高美意象就組成了意向世界層，這是我們可直接感受的。當(dāng)我們?cè)谂d奮的心緒平息后，細(xì)細(xì)體會(huì)，感到命運(yùn)的無(wú)常，人與名譽(yù)抗?fàn)幍囊懔?，這就進(jìn)入了意境超驗(yàn)層。四個(gè)層次由低到高，由具體到抽象（如下表），缺一不可，貫串其中的是藝術(shù)獨(dú)占的審美本質(zhì)，即通過(guò)藝術(shù)家的意象世界，來(lái)傳達(dá)人類的審美經(jīng)驗(yàn)。

┎—意境超驗(yàn)層-最高境地

↑非現(xiàn)實(shí)┨

∣　┖—意象世界層-核心層次

↑　

∣　┎—形式符號(hào)層-直接性物質(zhì)存在

↑現(xiàn)實(shí) ┨

∣　┖—物質(zhì)實(shí)在層-間接性物質(zhì)存在

4．意象的結(jié)構(gòu)

意象是一種非現(xiàn)實(shí)的心理存在，是一個(gè)審美的表象系統(tǒng)，它的基本結(jié)構(gòu)，包括意與象兩個(gè)方面。"意"指主體在審美（包括創(chuàng)作）時(shí)的意向、意圖、意志、意念、意欲表達(dá)的思想情感、人生體驗(yàn)、審美理念、藝術(shù)追求……等等；"象"，則指由想象制造出來(lái)，能體現(xiàn)主體之"意"、并能為感官所直接感受、知覺(jué)、體驗(yàn)到的非現(xiàn)實(shí)的表象（飽含藝術(shù)抽象之表象）。當(dāng)主體意欲傳達(dá)某種情感或表達(dá)某種體驗(yàn)時(shí)，"意"便顯示了；"意"所借以顯示的、具有直觀性的個(gè)別、格外、具體的感性表象，便是"象"。

"意"與"象"中間是一種辨證關(guān)系，"意"無(wú)"象"，永遠(yuǎn)無(wú)法顯示，"象"無(wú)"意"，就只是客觀表象，而不是審美的"象"；"意"藉"象"而成形，為感官所把握，"象"以"意"為自己的靈魂，憑借"意"而獲自得義，二者唯有結(jié)合才有生命力。比如：中國(guó)的書法藝術(shù)，布滿了意的線條組成了生動(dòng)活潑的審美意象。

5．意象的天生

意象的天生并非是"意"與"象"的機(jī)械相加或拼湊，而是主體與客體、思想與形象、情與景、內(nèi)與外、質(zhì)與文等在特定的審美狀態(tài)下的碰撞、滲透、交融、化合，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程。

在意象天生過(guò)程中，起著巨大作用的是意向和想象。

意向是構(gòu)建意象的"先入之見(jiàn)"或"基本取向"，是主體在審美中思想傾向、意志追求和愿望妄想的一種彎彎曲曲的融合，是人類的一種隱蔽審美需求的表現(xiàn)，與人們內(nèi)在情感形式相聯(lián)系，是審美心理的基礎(chǔ)動(dòng)力。

想象則是一種運(yùn)用表象自由把握世界和制造形式的心理能力和機(jī)制。在審美活動(dòng)中，想向具有的突破現(xiàn)實(shí)的種種限制，將記憶表象自由地加以綜合、重組、并制造出新奇、格外的意象的特性。它以原有的表象為基點(diǎn)，融和思想、情感及其他"意"的因素，對(duì)表象進(jìn)行加工、改造和制造性的重組，從而使"意"與"象"達(dá)成和諧的結(jié)合。

想象與意向結(jié)合，在超越一切的無(wú)窮的自由中，制造性地締造出一個(gè)豐富多彩、絢麗多姿的意象世界。

6．意象的主要類型

意象從主體與對(duì)象世界的關(guān)系來(lái)區(qū)分，可有四種類型：

（1）仿象 是主體通過(guò)模仿對(duì)象世界的狀態(tài)制造出的意象，它在感性狀態(tài)、具象上與對(duì)象相似，甚至非常逼真。在仿象中，"主體"有意退居幕后，其制造性好像就體現(xiàn)在意象的仿真性上。

（2）興象 是主體以客觀（對(duì)象）世界的物象為指導(dǎo)，給接受者提供借以觸發(fā)情感、啟動(dòng)想象而結(jié)束意象世界的契機(jī)，物象使"感興"得以發(fā)生，使聯(lián)想得以展開，在此基礎(chǔ)上天生的"象"便是興象。主要特點(diǎn)是"自然"、"隱蔽"。我國(guó)古典詩(shī)歌中賦、比、興中的"興"，便是典型的制造興象的方式。

（3）喻象 是創(chuàng)作主體以"自我"為體，以"世界"為自我的延伸，并根據(jù)主體心靈來(lái)制造新的世界。主體在客觀世界攝取象征物，送給其肯定的象征意義，以此種方式形成的意象便是喻象，它帶有極明顯的人工痕跡。如以梅、蘭、竹、菊象征士大夫所標(biāo)榜的潔身自好、清高自許、孤芳自賞的人格。

（4）抽象 指制造主體經(jīng)過(guò)自己的頭腦加工，將客體提煉、升華，舍棄具象而代用一些純粹的形式符號(hào)來(lái)喚醒讀者審美情感的一種意象。

為進(jìn)一步清楚意象的類型，可見(jiàn)下圖：

意象的類型主題與對(duì)象世界的關(guān)系

仿象　模仿

興象　比興

喻象　比喻

抽象　升華

7．藝術(shù)意象的基本特征

（1） 虛擬性

虛擬性是一種非現(xiàn)實(shí)性。意象一經(jīng)物態(tài)化和物化，便成為藝術(shù)意象，也就同時(shí)進(jìn)入了非現(xiàn)實(shí)的層次。意象可以根據(jù)主題須要編造和虛構(gòu)，有時(shí)甚至可以違背現(xiàn)實(shí)的常情常理。它甚至可以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中不可能有的東西；即使表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中已有的或可能的東西，也采取一種非現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。

（2） 感性

指意象可以為主體感官直接把握、感知、體驗(yàn)和接受的直觀性和具體性，主題不需經(jīng)過(guò)自覺(jué)的理性反思，僅憑感覺(jué)便可直接感知到意象的存在。

（3） 想象性

審美意象是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的意向和想象將"意"與"象"融合一體而組成的，它本生是想象的產(chǎn)物。想象性是審美意象的最重要特征，也是藝術(shù)品超越現(xiàn)實(shí)，具有虛擬性的內(nèi)在原因。

（4） 情感性

藝術(shù)意象的情感性形成于藝術(shù)家制造意象的活動(dòng)中。情感與"意"有緊密的聯(lián)系，是藝術(shù)熔鑄意象的重要?jiǎng)恿蛯?dǎo)引，并伴隨著意象制造的全過(guò)程。它使意象具有強(qiáng)烈的感染力。

8．意境與意象的聯(lián)系與區(qū)別

意境與意象是相通的，意境以意象的存在為條件。二者均是主體與物象碰撞時(shí)形成的一種心理狀態(tài)，都要求主客、物我、情形中間的諧調(diào)、渾契。這是意象與意境的一致性。

然而二者究竟不屬同一層次的概念，其主要區(qū)別在于：

第一，二者說(shuō)達(dá)到的層次、深度不同。意象主要講的是審美的廣度，意境則主要就審美的深度而言，意境深邃，意象廣闊。

其次，意境是意象的升華，它是主體心靈突破了意象的域限所再造的一個(gè)虛空、靈奇的審美境地。從意象走向意境，是從有限走向無(wú)窮，從形而下的外觀走向形而上的感悟；意境不能離開意象而獨(dú)立存在，但又肯定超越意象方能達(dá)到；意象以個(gè)別、格外為特征狀態(tài)，意境則通向一般，有普遍性。

再次，在中國(guó)文化中，意象屬藝術(shù)范疇，范圍較確定，而意境則指的是心靈時(shí)空的存在與運(yùn)動(dòng)，其范圍廣闊無(wú)涯，與中國(guó)人的整個(gè)哲學(xué)意知趣聯(lián)系。所以，境地有審美的，亦有非審美的，如道德、宗教、學(xué)術(shù)等境地。這是意象所不及的。

9．審美是藝術(shù)最核心的功能

（1） 藝術(shù)的本質(zhì)特征決定了藝術(shù)的首要功能是審美。

藝術(shù)品以意象世界作為核心。藝術(shù)家制造藝術(shù)品，第一是制造意象，意象的天生，伴隨著藝術(shù)制造的全過(guò)程。藝術(shù)意象的最根本的特征是它來(lái)自實(shí)在的世界卻追求虛擬的審美效應(yīng)。接受主體在對(duì)待藝術(shù)品這一精神產(chǎn)品時(shí)，在作品中意象的導(dǎo)引、暗示下，主體不斷重構(gòu)意象、趨向虛擬境地。這是一個(gè)超功利的、審美的過(guò)程，藝術(shù)在其中實(shí)現(xiàn)的也主假如其審美功能。同時(shí)，藝術(shù)意象的營(yíng)構(gòu)主要也是為了傳達(dá)人類的審美經(jīng)驗(yàn)。

（2） 藝術(shù)的多元功能須通過(guò)審美功能間接實(shí)現(xiàn)。

由于藝術(shù)的核心是意象世界，藝術(shù)的種種非審美因素在作品中不能單獨(dú)存在，只能體現(xiàn)在意象體系中。藝術(shù)的多元功能正是在藝術(shù)欣賞過(guò)程中間接實(shí)現(xiàn)的。在鑒賞藝術(shù)意象過(guò)程中，審美經(jīng)驗(yàn)的傳達(dá)始終是最主要的，但也不排斥消遣娛樂(lè)、熟悉效應(yīng)、道德教育、思想啟迪等功能同時(shí)發(fā)生。賀拉斯所說(shuō)的"寓教于樂(lè)"，是指寓教育功能于審美功能中，通過(guò)審美功能的實(shí)現(xiàn)間接地實(shí)現(xiàn)教育功能。

（3）應(yīng)當(dāng)恢復(fù)審美在藝術(shù)諸功能中的首要地位。

藝術(shù)的首要功能是審美，單是，在實(shí)際生活中，審美功能卻往往被人們忽略、遺忘、甚至有意貶低。如"文革"與"文革"前十七年，由于極"左"路線的干擾，藝術(shù)的審美功能遭到了誤解。當(dāng)然人們一般把藝術(shù)功能歸結(jié)為認(rèn)知、教育、審美三個(gè)方面，但在實(shí)際操縱中，往往只重視教育、熟悉功能，而忽略審美功能；在某些情況下，甚至把藝術(shù)的政治宣傳、教化功能進(jìn)步到無(wú)以復(fù)加的高度，而審美的功能卻被打入冷宮，成為可有可無(wú)的東西。我們反對(duì)藝術(shù)的"唯美主義"或"藝術(shù)至上主義"。但在我國(guó)的藝術(shù)和審美實(shí)踐中，忽視審美這種不良傾向根深蒂固，影響更大。因此我們應(yīng)重視審美在藝術(shù)諸功能中的首要作用。

什么是藝術(shù)品

什么是藝術(shù)品。

可以分開2個(gè)東西作為解釋。

藝術(shù)=一種貼切人們生活用以交流情感的娛樂(lè)游戲方式

品=物品，收藏品，商品，交易品

藝術(shù)+品=附有某種情感的物品。

藝術(shù)作品包括

繪畫：

素描、速寫、中國(guó)畫、油畫、版畫、壁畫、水粉畫、水彩畫、漫畫、連環(huán)畫、插畫等

書籍：

古籍善本、陳舊平裝書、線裝書、鑒賞圖書、連環(huán)畫圖書、畫報(bào)、圖冊(cè)類

書法：

中堂、條幅、對(duì)聯(lián)、斗方、扇面

青銅：

禮兵器、青銅鑄幣、銅鏡，銅爐、銅佛像等

雕塑：

石雕、木雕、竹雕、牙雕等等

織?。?/p>

刺繡、紡織、印刷、

民間：

剪紙，皮影等等

“藝術(shù)品”的意義是什么？

藝術(shù)品(artwork)，一般指造型藝術(shù)的作品。一般的藝術(shù)品可視為含有兩個(gè)成分：一是作品上的線、形、色、光、音、調(diào)的配合，尋常稱為“形式的成“或“直接的成分”；二是題材，尋常稱為“表現(xiàn)的成分”或“聯(lián)想的成分”。

藝術(shù)品的分類：

藝術(shù)品分為很多類，陶藝、國(guó)畫、抽象畫、樂(lè)器、雕刻、文物雕塑、砂巖、仿砂巖、琉璃擺件、鐵藝、銅藝、不銹鋼雕塑、不銹鋼、石雕、銅雕、玻璃鋼、樹脂、玻璃、透明樹脂、樹脂、玻璃制品、陶瓷、瓷、黑陶、陶、紅陶、白陶、吹瓶、脫蠟琉璃、水晶、黑水晶、木雕、花藝、花插、浮雕……

藝術(shù)品用途的范圍很廣，罕見(jiàn)的藝術(shù)品多用來(lái)收藏，隨著室內(nèi)對(duì)陳設(shè)配飾這一塊的要求，用藝術(shù)品作為軟裝飾越來(lái)越流行。無(wú)論是家居或者酒店，都很重視裝飾這個(gè)意義。喬頓藝術(shù)顧問(wèn)在很多酒店陳設(shè)配飾用品里選用獨(dú)特的藝術(shù)品，增添了一份集藝術(shù)與生活的又一重品位。

藝術(shù)品的價(jià)值：

藝術(shù)品包含藝術(shù)價(jià)值，歷史價(jià)值（文物價(jià)值）,經(jīng)濟(jì)價(jià)值；且它們之間都相對(duì)具有獨(dú)立性。主要是指一件藝術(shù)品所代表的作者的藝術(shù)個(gè)性，風(fēng)格。所反映的民族性和地域性，個(gè)性越典型，其藝術(shù)價(jià)值也就高。

①歷史價(jià)值（文物價(jià)值）：是指某種藝術(shù)品在歷史上的地位和在今天的作用，往往由時(shí)代特征和留存到現(xiàn)今的數(shù)量來(lái)決定，例如青銅器反映了中國(guó)的商周文化；青瓷反映了宋代的藝術(shù)和工藝，且流傳到現(xiàn)在毀壞較多，所以比較貴重。

②藝術(shù)內(nèi)涵：藝術(shù)品和文物是一種交叉關(guān)系。藝術(shù)品指藝術(shù)家創(chuàng)作的有價(jià)值的藝術(shù)載體，它也包括現(xiàn)代的藝術(shù)品（這部分不是現(xiàn)實(shí)的文物，但數(shù)十年后也許就是文物），因此，藝術(shù)品不等于文物，而一部分藝術(shù)品即古代的或已故的藝術(shù)家的作品，可以稱為文物。文物不等于藝術(shù)品，因?yàn)槲奈锏姆秶鼜V，在人類歷史上屬于一定的時(shí)代，一定民族，一定國(guó)家，一定文化區(qū)域的藝術(shù)作品及歷史遺跡，遺物都可以稱為文物。藝術(shù)品的主要范圍，是從狹義的藝術(shù)品的拍賣中的常見(jiàn)的物品來(lái)進(jìn)行定性的。

③經(jīng)濟(jì)價(jià)值：是指市場(chǎng)價(jià)值，它以價(jià)格來(lái)表示，由藝術(shù)市場(chǎng)的供求關(guān)系來(lái)決定。藝術(shù)品的市場(chǎng)價(jià)值主要取決于其文化價(jià)值,藝術(shù)內(nèi)涵,藝術(shù)創(chuàng)造,社會(huì)價(jià)值。?中國(guó)藝術(shù)品主要包括有：?陶瓷，書法，繪畫，碑帖，文房四寶，印石，篆刻，木雕，牙角器，家俱，金銀器，彩陶，書籍，郵票，錢幣，玉器，樂(lè)器，珠寶，銅器，鼻煙壺及雜件等。

藝術(shù)品有什么特征？

藝術(shù)品是人類精神活動(dòng)和物質(zhì)勞動(dòng)的結(jié)晶

藝術(shù)品的特征：

1、非統(tǒng)一性

2、非實(shí)用性

3、非再生性

4、非確定性

藝術(shù)品的價(jià)值：

1、藝術(shù)價(jià)值

...展開藝術(shù)品是人類精神活動(dòng)和物質(zhì)勞動(dòng)的結(jié)晶

藝術(shù)品的特征：

1、非統(tǒng)一性

2、非實(shí)用性

3、非再生性

4、非確定性

藝術(shù)品的價(jià)值：

1、藝術(shù)價(jià)值

2、歷史價(jià)值

3、收藏價(jià)值

4、經(jīng)濟(jì)價(jià)值收起

藝術(shù)品有哪些

藝術(shù)品分為很多類，陶瓷、國(guó)畫、書法、青銅器、金銀器、壁畫、年畫、剪紙、皮影、面人、泥人、糖人、錢幣、郵品、油畫、建筑、園林、木器、服飾、掛飾、配飾、漆器、掛毯、彩蛋、鐘表、樂(lè)器、攝影作品、文學(xué)作品、雕刻作品、雕塑作品、砂巖作品、仿砂巖作品、擺件、鐵藝、銅藝、不銹鋼雕塑、玉雕、翠雕、石雕、瓷雕、銅雕、木雕、竹雕、根雕、角雕、浮雕、玻璃鋼雕、樹脂雕、玻璃制品、透明樹脂制品、寶石制品、玻璃制品、陶、吹瓶、琉璃制品、水晶制品、花藝、花插……

藝術(shù)品的類別有哪些？

現(xiàn)代藝術(shù)品的范圍已很難界定，因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)繁復(fù)多樣，與傳統(tǒng)的藝術(shù)實(shí)踐有太大出入。藝術(shù)品的用途范圍也越來(lái)廣泛，越來(lái)越普及。這也導(dǎo)致了藝術(shù)品或者說(shuō)藝術(shù)的兩個(gè)極端。一個(gè)是藝術(shù)品或者藝術(shù)越來(lái)越淺俗，另一個(gè)是藝術(shù)品或者藝術(shù)越來(lái)越高深。這種現(xiàn)象更進(jìn)一步擴(kuò)大了現(xiàn)代藝術(shù)品的范圍，也同時(shí)導(dǎo)致藝術(shù)品的分類越來(lái)越復(fù)雜。很難找到一個(gè)完美的給藝術(shù)品分類的依據(jù)和方法。

為了給藝術(shù)品分類，本文綜合藝術(shù)品的創(chuàng)作工藝、表現(xiàn)材質(zhì)、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方式、使用目的、功能性能、時(shí)間范圍等來(lái)大致的給藝術(shù)品做一個(gè)分類。

（1）繪畫類藝術(shù)品

繪畫類藝術(shù)品又可分為：素描、速寫、中國(guó)畫、油畫、版畫、壁畫、水粉畫、水彩畫、漫畫、連環(huán)畫、插畫等。

（2）青銅器藝術(shù)品

青銅器藝術(shù)品大致可以分為：禮器類藝術(shù)品、兵器類藝術(shù)品、雜器類藝術(shù)品、農(nóng)具類藝術(shù)品、青銅鑄幣類藝術(shù)品、銅鏡類藝術(shù)品、銅爐類藝術(shù)品、銅像佛像類藝術(shù)品等。

（3）書籍類藝術(shù)品

書籍類藝術(shù)品大致分為：古籍善本、陳舊平裝書、線裝書、鑒賞圖書、連環(huán)畫圖書、畫報(bào)、圖冊(cè)類、擺設(shè)圖書及其他圖書類藝術(shù)品等。

（4）雕塑類藝術(shù)品

雕塑類藝術(shù)品大致分為：石雕類藝術(shù)品、木雕類藝術(shù)品、竹雕類藝術(shù)品、牙雕類藝術(shù)品、角雕類藝術(shù)品、根雕類藝術(shù)品、玻璃鋼雕塑類藝術(shù)品、砂巖雕塑類藝術(shù)品、金屬雕塑類藝術(shù)品、復(fù)合材料類雕塑藝術(shù)品等。

（5）織印染繡類藝術(shù)品

織印染繡類藝術(shù)品可分為：紡織類藝術(shù)品、印制類藝術(shù)品、染制類藝術(shù)品、織繡類藝術(shù)品等。

（6）票據(jù)類藝術(shù)品

票據(jù)類藝術(shù)品大致分為：票據(jù)類、錢幣類、郵票類、火花類、卡類等。

（7）書法類藝術(shù)品

書法類藝術(shù)品可以分為：中堂、條幅、對(duì)聯(lián)、斗方、扇面、其他等書法藝術(shù)品。

（8）服飾類藝術(shù)品

服飾類藝術(shù)品可分為：帽類、鞋襪類、馬甲類、褂類、上衣類、袍類、內(nèi)衣類、泳衣類等其他服飾類藝術(shù)品。

（9）民間工藝品

民間工藝品可分為：民間繪畫類藝術(shù)品、剪紙類藝術(shù)品、民間玩具類藝術(shù)品、皮影藝術(shù)品、民間工藝類藝術(shù)品等。

（10）文房四寶類藝術(shù)品

文房四寶類藝術(shù)品可分為：筆類、墨類、紙類、硯類及其他配用類藝術(shù)品。

（11）家具類藝術(shù)品

椅凳類、桌案類、床榻類、柜架類、屏風(fēng)類。

（12）攝影類藝術(shù)品

攝影類藝術(shù)品大致分為：風(fēng)光攝影、人物攝影、靜物攝影、新聞攝影、動(dòng)物攝影、廣告攝影以及其他攝影。

（13）玉器類藝術(shù)品

玉器類藝術(shù)品大致包含：首飾類玉器、器物類玉器、陳設(shè)玉器等。

（14）珠寶首飾類藝術(shù)品

珠寶首飾類藝術(shù)品涵蓋廣泛，大致包含：耳釘、耳環(huán)、耳墜、耳線、項(xiàng)鏈、項(xiàng)圈、腰鏈、手鏈、手鐲、臂環(huán)、腳鏈、戒指、項(xiàng)墜、胸針、發(fā)簪及其他相關(guān)佩帶藝術(shù)品。

（15）傳統(tǒng)工藝品

傳統(tǒng)工藝品主要包括：漆器、金銀器、鼻煙壺、琺瑯器、古董鐘表、中國(guó)風(fēng)箏等。

（16）陶瓷類工藝品

陶瓷類工藝品主要包括：陶類工藝品、瓷器類工藝品、瓦罐類工藝品等。

藝術(shù)品包括哪些?

藝術(shù)品分為很多類，紫砂壺、陶藝、國(guó)畫、抽象畫、樂(lè)器、雕刻、文物雕塑、砂巖、仿砂巖、琉璃擺件、鐵藝、銅藝、不銹鋼雕塑、不銹鋼、石雕、銅雕、玻璃鋼、樹脂、玻璃、透明樹脂、玻璃制品、陶瓷、瓷、黑陶、陶、紅陶、白陶、吹瓶、古家具、脫蠟琉璃、水晶、黑水晶、木雕、花藝、花插、浮雕……

藝術(shù)品的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于藝術(shù)品鑒期刊、藝術(shù)品的信息別忘了在本站信途科技進(jìn)行查找。