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文教衛(wèi)生是指什么

是指文化教育和衛(wèi)生

在中國,它表明文教衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展,為制定有關方針政策和業(yè)務管理提供數(shù)據(jù)。統(tǒng)計內(nèi)容包括：①教育統(tǒng)計。主要統(tǒng)計各類學校即高等學校、中等專業(yè)學校、職業(yè)中學、普通中學、小學和各級各類成人學校的學校數(shù)，招生、畢業(yè)、在校學生人數(shù),教職工人數(shù)等,并對教師負擔、教育普及程度和成人教育的發(fā)展等進行統(tǒng)計。②科技統(tǒng)計。主要對從事科技活動的人數(shù)、組織機構(gòu)數(shù)、科技經(jīng)費投資數(shù)、科技活動成果、科技進步的經(jīng)濟效果等情況進行統(tǒng)計。③文化統(tǒng)計。主要統(tǒng)計各類文化事業(yè)的單位和人員數(shù)，并對影片生產(chǎn)、電影發(fā)行放映、藝術表演團體演出，公共圖書館、文化館、博物館業(yè)務活動，報紙、雜志、圖書出版等情況進行統(tǒng)計。④廣播電視統(tǒng)計。主要對廣播電臺、電視臺、有線廣播站的臺站數(shù)、設備、節(jié)目、播出時間等情況進行統(tǒng)計。⑤衛(wèi)生統(tǒng)計。主要對各種衛(wèi)生事業(yè)機構(gòu)、床位、人員狀況，對醫(yī)院工作、居民病傷死亡原因、各種疾病防治等情況進行統(tǒng)計。⑥體育統(tǒng)計。主要對獲世界冠軍、破世界紀錄、破全國紀錄的各項體育項目的項數(shù)、次數(shù)、人數(shù)以及體育場地、體育運動學校、運動隊等情況進行統(tǒng)計。

文教政策名詞解釋

三大文教政策名詞解釋： 是西漢董仲舒向漢武帝提出的文教政策建議，包括：罷黜百家、獨尊儒術，實現(xiàn)思想的統(tǒng)一；興太學，行教化而美習俗；重選舉以選用賢才等三個方面。董仲舒的這三大建議適應了當時政治、經(jīng)濟、文化教育發(fā)展的需要，被漢武帝采納，促進了漢代思想的統(tǒng)一和文化教育的發(fā)展，并對中國整個封建社會思想和文化教育產(chǎn)生了深遠的影響。

漢代三大文教政策是什么

漢代三大文教政策是：察舉制、立太學和重選舉。

三大文教政策指的是西漢董仲舒向漢武帝提出的文教政策建議。

隋唐時期的文教政策對其教育有何作用

隋唐時期的文教政策對其教育的發(fā)展有何作用？

正確答案：

在儒學德治思想的主導下隋唐在開國之初都曾實行崇儒興學政策作為推行教化的根本；又兼利用佛教與道教作為控制民眾思想的工具；積極發(fā)展科舉作為選拔人才、改進吏治的重要途徑；提倡民間辦學聽任私學發(fā)展以補充官學。

隋唐時期的文教政策對其教育的發(fā)展起到了以下幾個方面的作用：

(1)就教育制度而言以儒家為代表的經(jīng)學教育體系仍然是隋唐時期封建教育的核心另外還有學習道經(jīng)的崇玄館開創(chuàng)了道舉取士。實際上每一座道觀、佛寺都是一座帶有宗教色彩的學校接受教育的道士、僧徒并不少于儒生教學的形式、方法也自成系統(tǒng)。

(2)傳統(tǒng)的儒家教育為了在競爭中取勝也積極吸收佛教、道教的教學內(nèi)容、形式、方法及其組織管理的特點這為以后書院的產(chǎn)生奠定了基礎。就教育思想而言由于統(tǒng)治者大都兼重儒、佛、道不獨尊一家所以隋唐時期的教育思想也呈現(xiàn)出雜糅融合的特點許多教育家都是出入于佛老而歸結(jié)于儒家的人物。

(3)科舉制度把選才與育才的標準和要求一致起來促進了學校教育的發(fā)展。因為通過科舉可以取得名位一般出身低微的知識分子都強烈要求進學讀書。科舉制度的產(chǎn)生在客觀上推動了隋唐教育的發(fā)展。科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容對于學校教育教學內(nèi)容的統(tǒng)一和標準的一致也具有積極意義?？婆e科目中有明法、明算、童子、武舉等這對于當時教育上出現(xiàn)的重文輕武、重經(jīng)輕算、重成人輕兒童的陳規(guī)或多或少進行了沖擊具有進步

文教是什么意思，考文教，是種工作么？

文教一般是指文化教育系統(tǒng)，具體包括的工作有多種，比如，學校老師，文化館職員，文藝工作者等

文教行業(yè)包括哪些

文教類就是文化教育職業(yè)，以教師為最，這個職業(yè)最多，另外有編輯，記者，播音，檔案，文員等。

明朝的文教政策是什么

為了加強思想統(tǒng)治,又要籠絡和利用知識分子,培養(yǎng)忠實服務于封建制度的士人。在文教政策上,一是思想統(tǒng)治愈益強化,如明太祖曾敕命大臣刪節(jié)《孟子》中與專制主義不利的有關章節(jié)及詞句。

事情的直接起因是明太祖讀《孟子》,讀到“君之視臣如草芥,則臣視君如寇仇”這句話時,認為這不是臣子應說的話,更不容許有這樣的思想,于是命儒臣修《孟子節(jié)文》,將書中如“民為貴,社稷次之,君為輕”、“桀紂之失天下也,失其名也,失其名者,失其心也”、“聞誅一夫紂矣,未聞弒君也”這類的話,共計85條,一并刪除,這就失去了學術自由。

再是對學生設立嚴厲的“監(jiān)規(guī)”,其基本精神是宣揚忠、孝,絕對禁止學生對人對事有任何批評或任何組織活動,這就禁止了學生的思想、言論、結(jié)社的自由。

三是采取學校與科舉并重之法,而科舉應試又以八股取士,于是教育重心,完全放在如何教八股文和如何做八股文了。從此“學問由此衰,心術由此壞”,明末清初時的顧炎武在所著《日知錄》中的這句話,道出了實質(zhì)。

四是擴大了教育對象的范圍,它不再像唐宋金元那樣規(guī)定必須是幾品官的子弟才能入學,盡管入學還是封建地主階級的子弟,但擴大了教育的社會基礎,也反映了中小地主和工商業(yè)者的要求。

所有這一切都是有利于封建統(tǒng)治,同時也織起了一張控制知識分子的文教網(wǎng)。

什么是文教

文教

讀音:wénjiào

(1) [culture and education]∶文化和教育

文教工作

文教事業(yè)

(2) ;指禮樂法度

(3) [article and education]∶文章教化

文教之宏敷

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