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安溪屬于哪個(gè)省份哪個(gè)市

安溪屬于哪個(gè)省份哪個(gè)市

安溪縣屬于福建省泉州市

安溪縣轄13個(gè)鎮(zhèn)、11個(gè)鄉(xiāng)：

鎮(zhèn)：鳳城鎮(zhèn)、湖頭鎮(zhèn)、蓬萊鎮(zhèn)、官橋鎮(zhèn)、劍斗鎮(zhèn)、城廂鎮(zhèn)、魁斗鎮(zhèn)、金谷鎮(zhèn)、龍門鎮(zhèn)、西坪鎮(zhèn)、虎邱鎮(zhèn)、感德鎮(zhèn)、蘆田鎮(zhèn)。

鄉(xiāng)：湖上鄉(xiāng)、尚卿鄉(xiāng)、大坪鄉(xiāng)、龍涓鄉(xiāng)、長坑鄉(xiāng)、藍(lán)田鄉(xiāng)、祥華鄉(xiāng)、桃舟鄉(xiāng)、參內(nèi)鄉(xiāng)、白瀨鄉(xiāng)、福田鄉(xiāng)。

共有19個(gè)社區(qū)、3個(gè)居委會、435個(gè)行政村。

地質(zhì)

安溪縣境內(nèi)各時(shí)期地層均有分布，出露面積約1800平方公里，不同時(shí)期地層厚度變化幅度從0～2295米。按地層層序、古生物群、接觸關(guān)系、巖相、沉積旋回及火山噴溢次序等。

地貌

安溪縣屬戴云山脈向東南延伸部分。地勢自西北向東南傾斜。西北部山巒起伏，山峰林立，山勢峻峭，坡度大，河谷狹窄，平均海拔在700米以上，最高山峰太華尖1600米。千米以上高山2461座；東南部地勢相對較平緩，千米高山475座，平均海拔在500米以下，城廂經(jīng)兜村最低海拔32米。以丘陵山地為主，河谷盆地串珠狀分布在西溪、藍(lán)溪沿岸。主要河流貫串盆地，并切穿盆地之間的山嶺。

氣候

安溪縣屬南、中亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候。由于地形地貌之差異，

形成內(nèi)外安溪明顯不同氣候特點(diǎn)。東部外安溪屬南亞熱帶，年平均溫度19～21℃，年降雨量1600毫米，夏季長而炎熱，幾乎占近半年時(shí)間，冬季短暫而無嚴(yán)寒，農(nóng)作物一年可三熟；西部內(nèi)安溪山巒起伏，地形錯(cuò)綜復(fù)雜，受西北方氣流影響較大，加上山脈走向各不相同，坡谷地形成復(fù)雜氣候狀況，夏秋局部多雷陣雨，故有“隔山不同風(fēng)，同時(shí)不同雨”之說。年平均溫度在16～18℃，年降雨量1800毫米，全年四季分明，夏季不酷熱，秋季冷得較早，春季來得稍遲，農(nóng)作物常受“三寒”（春寒、梅寒、秋寒）危害，一般一年只有兩熟，生長比外安溪普遍遲一個(gè)節(jié)氣。

安溪有什么特產(chǎn)

安溪的有四大名茶:鐵觀音、黃金桂、毛蟹、本山

你問的是土特產(chǎn)嗎?主要是茶葉.安溪的有四大名茶:鐵觀音、黃金桂(黃旦)、毛蟹、本山...就差不多是這些

鐵觀音的詳細(xì)介紹：鐵觀音是安溪的特產(chǎn).

安溪是中國烏龍茶鐵觀音的主產(chǎn)區(qū)，種茶歷史悠久，唐代已有茶葉出產(chǎn)。安溪境內(nèi)雨量充沛，氣候溫和，山巒重疊，林木繁多，終年云霧繚繞，山青水秀，適宜于茶樹生長，而且經(jīng)過歷代茶人的辛勤勞動，選育繁殖了一系列茶樹良種，目前境內(nèi)保存的良種有60多個(gè)，鐵觀音、黃旦、本山、毛蟹、大葉烏龍、梅占等都屬于全國知名良種，因此安溪有"茶樹良種寶庫"之稱。在眾多的茶樹良種中，品質(zhì)最優(yōu)秀、知名度最高的要數(shù)"鐵觀音"了。

茶樹良種"鐵觀音"樹勢不大，枝條披張，葉色深綠，葉質(zhì)柔軟肥厚，芽葉肥壯。采用"鐵觀音"良種芽葉制成的烏龍茶也稱"鐵觀音"。因此，"鐵觀音"既是茶樹品種名，也是茶名。

鐵觀音原產(chǎn)安溪縣，

已有200多年的歷史，關(guān)于鐵觀音品種的由來，在安溪還留歷史傳說，說是茶農(nóng)魏飲做了一個(gè)夢，觀音菩薩賜給的一株茶樹，挖來栽種而成；另一說是安溪堯陽一位名叫王士讓的人在一株茶樹上采葉制成茶獻(xiàn)給皇上，皇上賜名"鐵觀音"而得。

福建省安溪縣有哪些好玩的景點(diǎn)？

清水巖

位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內(nèi)奉中國百仙之一清水祖師，是國家

4A級風(fēng)景名勝旅游區(qū)，又是享譽(yù)海內(nèi)外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設(shè)呈“帝”字形結(jié)

構(gòu)的巖寺，景區(qū)內(nèi)樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。現(xiàn)存文物古跡中，

有宋代29處，元代1處，明代8處，清代5處，近代拓展23處，加上天造地設(shè)的自然景觀，構(gòu)成了令

人神往的“蓬萊仙境”。清水巖的碑刻、摩崖石刻，涉及宋、元、明、清以至現(xiàn)代，其中宋代“巖

圖”碑最為珍貴，系省級保護(hù)文物。

泉州安溪十里詩廊醉游人

福建泉州安溪縣城古稱鳳城，緣鳳山似鳳而得名。最近，縣里在城東監(jiān)溪下游筑一水壩，蓄溪水而

成湖。因溪流縱橫交錯(cuò)似龍，名取大龍湖。沿湖十公里長的兩岸辟為公園，植樹種草，湖光山色，

煙波瀲滟，青山疊翠，惠風(fēng)和暢，頓使鳳城面貌煥然一新。 最值得一提的是湖溪兩岸的護(hù)欄，砌的

都是花崗巖石材，雕欄畫棟，古色古香。每一堵欄中間的半平方米見方的石材板面，都刻有一首署

名詩，從詩經(jīng)到...

安溪金桂香飄大山外芳亭桂花香了大山

金秋十月，閩南安溪縣虎邱鎮(zhèn)芳亭村的幾百畝桂花競相綻放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，從山頭到山下，象掛著一

塊金毯。走近了，只見桂花枝頭掛滿了一簇簇、一團(tuán)團(tuán)金黃小花，馨香四溢，沁人心脾。 桂花分為

金桂、銀桂和丹桂三種，以金桂為桂花上品，花蕊形態(tài)飽滿，花香濃郁。安溪縣是譽(yù)滿中外的中國

茶都，安溪烏龍茶名聞遐邇，而距離安溪縣城四十多公里的虎邱芳亭村的村民卻喜種桂花樹，...

安溪縣蓬萊鎮(zhèn)：宗教朝圣的旅游寶庫

每年的正月初七至初九，安溪縣蓬萊鎮(zhèn)都要舉行清水祖師迎春盛典，規(guī)模之大，參與人數(shù)之多堪稱

泉州之最。在長龍逶迤的“進(jìn)香”隊(duì)伍中，不乏從萬里之外回鄉(xiāng)謁祖的華僑、臺胞。 清水祖師崇拜

由來已久，宋代以來清水祖師就是閩南一帶最受崇拜的民間神祗之一，清水祖師的廟宇及信徒遍及

海峽兩岸和東南亞一帶。據(jù)清水巖管委會統(tǒng)計(jì)，清水祖師分爐在臺灣有160多座，縣內(nèi)外及東...

回味家鄉(xiāng)安溪縣長坑鄉(xiāng)游達(dá)摩巖勝景

久違的家鄉(xiāng)，我回來了，咱們已經(jīng)相隔三四年了，你還好嗎？這次回鄉(xiāng)，我將在你的陪伴下游遍山

水，領(lǐng)略你的獨(dú)特風(fēng)味，不再做那個(gè)懵懂的小女孩，對你渾然不知。 達(dá)摩巖，一個(gè)旅游勝景，位于

安溪縣長坑鄉(xiāng)西北隅的獅峰上，大自然賦予獅峰山獨(dú)特的造型，從東望像古鐘坐地，北眺則如飛馬

騰空，西看更似醒獅呼嘯，達(dá)摩巖就在獅口上。閑暇時(shí)，品一杯長坑香茗，登山覽勝，妙不可言。

怎么樣，與我...

安溪縣福田鄉(xiāng)尾洋村有一株恐龍時(shí)代植物桫欏

近日，筆者和同事乘車途經(jīng)安溪縣福田鄉(xiāng)尾洋村，這是個(gè)人口稀少的小山村，四周大山和綠色包圍

著，山間云霧繚繞。 車?yán)@過一個(gè)小山坳，眼尖的筆者從車窗外發(fā)現(xiàn)山坳小溪谷邊有棵小樹長得特別

奇特，出于好奇便停下車，和同事商量后，決定走近小樹近距離觀察。在通往小樹的路上，腳下積

葉盈尺，踩上去卟卟作響，散發(fā)出腐葉味。小樹邊有小溪，潺潺流淌。這棵小樹足有3米高，莖干直

立挺拔，樹...

鳳麓探幽―安溪茶葉大觀園游記

茶葉大觀園位于安溪縣城北郊的鳳冠山上，1998年初興建，1999年6月竣工，包括茶葉品種園和鳳

苑兩部分，與東岳寺、城隍廟、鳳山碑林等連成一片，構(gòu)成安溪新的旅游景點(diǎn)———鳳山風(fēng)景區(qū)。

鳳冠山林深氣爽，泉清石奇，景色幽雅，自古聞名。800年前，宋代理學(xué)家朱熹譽(yù)之為“鳳麓春

蔭”，位列安溪八景之首。朱夫子手植的榕樹，至今依然挺立在東岳寺后，枝葉繁茂，生機(jī)勃勃。

從...

細(xì)細(xì)品味著茶香，品味著獨(dú)特迷人的安溪

安溪地處戴云山脈東南坡。雄起于閩江南岸的戴云山奔馳三百公里而來，注定要給安溪留下些什

么。這里到處是千米以上的山峰，像是一個(gè)個(gè)石頭的巨人，不約而同地走到一處岔口。它們仿佛看

到了東南方向的大海，于是在一剎間停下了南行的腳步。 ...

回味家鄉(xiāng)安溪縣長坑鄉(xiāng)游達(dá)摩巖勝景

久違的家鄉(xiāng)，我回來了，咱們已經(jīng)相隔三四年了，你還好嗎？這次回鄉(xiāng)，我將在你的陪伴下游遍山

水，領(lǐng)略你的獨(dú)特風(fēng)味，不再做那個(gè)懵懂的小女孩，對你渾然不知。 達(dá)摩巖，一個(gè)旅游勝景，位于

安溪縣長坑鄉(xiāng)西北隅的獅峰上，大自然賦予獅峰山獨(dú)特的造型，從東望像古鐘坐地，北眺則...

安溪的民風(fēng)民俗

安溪婚嫁風(fēng)俗大全一、婚前禮儀

“卜采”俗叫“看采”。以前婚姻，但憑父母之命、煤灼之言，男家憑媒送來女家姑娘的年庚(寫生時(shí)日月的紅帖)，放在廳堂，預(yù)卜“采頭”。三、五天間沒發(fā)生打破碗碟或不伏貼意外事故，生活順利就算“好采”，便可托媒人向女家議婚。(其時(shí)，女家也必須“好采”)。

西坪、蘆田等地有的男女青年，傳統(tǒng)在茶園對歌，如：

(男)仙桃出世在月內(nèi)，仙女出世在天臺。對面有娘恰利害，眼睛轉(zhuǎn)輪伊就知。

(女)楊梅開花人不知，八月冬筍就出來。對面郎君阮無愛，眼睛免看這處來。

而拒絕了“求愛”。還有：

(男)楊梅開花無人知，“雞髻”(雞冠)開花結(jié)成排。娘子生好惹人愛，好花也要努(賢)安排。

(女)日頭起來紅又紅，借問郎君何處人?真實(shí)姓名共阮說，花蝶相愛心相同。

在舊社會，通過對歌成婚，是縣內(nèi)的特殊風(fēng)俗之一。

定聘俗叫“定著”，即訂婚。青年男女既由媒說合。雙方議定聘禮，即擇日送采到女家訂親。

聘金原是禮節(jié)上的應(yīng)酬。30年代前后，一般以三百元、二百元議聘。40年代，時(shí)幣貶值，曾突升至五、六百元。1949年以后，提倡婚事新辦，買賣婚姻匿跡。60年代后，聘金之風(fēng)又漸盛。地區(qū)不同，議聘亦不同。小平坡鄉(xiāng)村為一千至二千元；較山區(qū)六至八千元，個(gè)別邊遠(yuǎn)山區(qū)突破萬元。70年代前悟．除聘余外，還講服飾、盤食和“見面禮”。

請期俗叫“送¨頭”。男家把擇訂的迎娶¨期，由媒通知史家。如有異議，須于十天或半個(gè)月內(nèi)提出，另予協(xié)議，否則，就按時(shí)籌備，如期辦喜事。

辦盤俗叫“挑盤”?；槠诩榷ǎ屑矣诨槠谇叭旎蛭逄?，備齊聘金并婚書、禮帖、禮盤到女家(清代婚節(jié)有大啟、小啟；民國后，簡用“結(jié)婚證書”)。禮品一般以雞酒、豬腿、線面、蓼花、糖品；有的加紅蛋、米糍或面包。較富裕之家，常添山珍海味、’四色盤；有的加添該地的特產(chǎn)名茶。女家把盤擔(dān)陳列廳堂上，點(diǎn)紅燭，告祖先，宴親鄰，分送蓼花、糖品，即告人其女將出閣。女家收禮：豬腿要留蹄，物品成雙留底。并另備“緣錢”(鉛錢)、烏糖、姜母、芋種、油麻、菜籽、大麥、火炭善．備用紅紙包裝或箍好，放來盤給挑回去，寄意“人未到緣先到”和“熱焰”旺盛之意。

盤食之風(fēng)，本兩小擔(dān)，四小擔(dān)，變四大擔(dān)。80年代后，長坑、感德等地，還要百斤豬肉、百斤冬米糍、百斤蓼花、百粒紅蛋；龍涓地域要幾百塊大肉餅。各地習(xí)俗，盤擔(dān)要成雙，有時(shí)幾十挑。挑盤的工力，女家要付紅包，這天付多少，明天陪新娘來的“客仔”禮，男家要加倍送給。二、娶 親

嫁女 女家嫁女，要備六大項(xiàng)和七事。六大項(xiàng)就是：

人門緣份緣錢、烏糖、桔仔、冬瓜(置盤內(nèi)隨嫁)?！?

衍傳“威實(shí)”白短衣褲、四幅裙、烏巾、手巾、扇、紗燈、圍身腰巾(隨嫁)、肚裙：內(nèi)

藏袋子，系在新娘懷腰問，袋子中放菜籽、芋頭、姜母、油麻、泥孩兒、火炭、烏紅白線各 二粒；肚裙內(nèi)又藏雞翅連褪，豬骨連陶，雞心、蛋一對。

閨房用具 火烘(火籠)、樁盒、腳桶(隨嫁)、尿盆(新娘帶入轎)。

紡織成家“績筐”、梭仔、簿博、籀中、“祭管”1“櫛1『”1銑禾苛苛葫鍋用是0

添花剪做 剪刀、竹尺、針、線、烏布。 ．

種雞歸寧 種雞，雌雄一對．饅食百_二粒(歸寧隨帶回)。

有的還備特等茶葉，有的傳植特別品種茶苗隨嫁，如烏龍茶中的9黃旦”，便是當(dāng)年嫁女黃旦隨嫁王耽培植的特種茶葉。

過去湖頭的官宦家嫁女，除衣物首飾外，還有田契和房內(nèi)床桌等用具及棺木隨嫁叫“滿堂紅”。

50年代，新婚姻法頒行，婚娶特簡，嫁女不拘妝奩，有的還曾用鋤頭、棕蓑、大笠陪嫁，表示勤勞農(nóng)作之意。

女家嫁女的七事：嫁前五事，嫁后兩事(嫁女前的三、五天內(nèi))。

“哭緣”也叫“哭嫁”。女兒久在父母身邊，現(xiàn)將生離，難免哭念惜別。也有因婚齡較低，一旦作人媳婦，要負(fù)其家“挨壟”(脫谷殼)、舂米、炊食、飼牲畜、織布等等繁重家務(wù)，一肚子埋怨而連哭帶訴地“哭嫁”。母親也在惜哭著女兒、寄望女兒嫁到男(夫)家好緣分。。

“出門惜、入門笑”女嫁前的三、五天內(nèi)，伯叔兄弟，各要煮一大碗豐厚佳點(diǎn)(點(diǎn)心)請嫁女，表示惜別，叫“出門惜”；嫁女婚后初歸寧，要備送一禮品和紅包回饋，叫“入門笑”。

“開面”嫁女出閣前幾天，要請一個(gè)“福壽大姆”用紗線絞凈面上的細(xì)毛，叫“開面”，也叫“挽面”，使面膚更白潔細(xì)嫩。

“上頭”喜期的大清早，新娘先在娘家“上頭”。作媽媽的和“送嫁嫂”幫同請來的“福壽大姆”，在“天公”燈下，八仙桌前，面向祖先，引“新娘”就座正位，送嫁嫂念：“坐得正，得人疼，坐得‘在’(牢)，好夫婿。”大姆把少女額前兩綹長發(fā)，連原有腦后的三把發(fā)，共五把，合梳成髻(俗語有句“三把頭發(fā)五把梳”，即“結(jié)發(fā)”之意)，系扎紅髻索的髻心，別上笄針，帶上金釵銀插，穿上耳環(huán)，佩上手鐲、足環(huán)，穿上嫁衣、四幅裙，再披紅襖，福壽大姆凈手臉，便妝重用梳子在新娘發(fā)上稍梳三下，口中念“上頭帶笄是大人(‘及笄’)。大還大，小還小，是人媳婦免人教，奉侍翁姑要有孝”等訓(xùn)語。

上轎“上頭”禮畢，送嫁帶新娘“辭桶”(辭去在娘家的便桶，入房解小便)，再出廳，例要其父親手為女罩“烏巾”(遮羞布)后入轎。有的父為愛錢，濫許婚事，女有不如意者，往往在這時(shí)，狀似依依難舍，實(shí)也抱怨，而一把揪住其父胸襟。放聲大哭，不愿上轎，弄得父母哭，女兒哭，旁人傷心，滿廳都是哭聲；經(jīng)嬸姆勸解，母才代罩烏巾，扶女入轎，父親貼上封條(寫官銜。無官的，寫“清白世家”)。這才紗燈一對在前(沿襲初民搶婚痕跡)，嫁妝擔(dān)擔(dān)成雙，花轎在后，從大門而出。剛出大門，常有同宅的嬸姆，用掃帚從轎后的大門處掃入，順手關(guān)上大門(意掃回“福氣”，不讓都被新娘帶走)。

湖頭以前官宦家嫁女，有的轎前紅聯(lián)采、紅涼傘和“八音吹”迎送，有的陪嫁嫻婢，護(hù)

花轎前，還有送嫁嫂和嫻婢兩挺無蓋頂?shù)霓I。

花轎離家不遠(yuǎn)，到水溝地方，送嫁叫“放扇”，家內(nèi)弟弟跟著拾扇。送嫁念：“好的心事(事與扇同音)隨轎到，壞的心‘事’順?biāo)?。”這樣。便揚(yáng)長而去。

嫁后兩事：添花，古例婚后三日，新娘的弟弟身著盛裝，由一個(gè)“客仔”挑“花擔(dān)”，內(nèi)放花粉、剪刀、竹尺、針線和布，到新郎家添花(換花)，男家專席歡宴，下午回去，新郎新娘及翁姑，都要給這新舅子“衫帶禮”，花擔(dān)內(nèi)，回送“春花”、“吉花”和饅食，還送肩夫“客仔禮”。40年代后，漸漸改于喜期當(dāng)日，新娘出門后的另一時(shí)辰，就去“換花”。

歸寧，婚后七日(有的十四日)新娘歸寧，俗叫“娶倒返”，男家一個(gè)“小叔”挑一籃

“饅食”伴新娘回娘家作第一次客(大多女婿同往)，娘家備筵款待，新娘要分送出嫁時(shí)煮“惜別”點(diǎn)心的各家以糖品和紅包，作“入門笑”。晚上要“入門鳥”(天黑)才會生“乾埔”

(男)。 迎娶上頭：男家必先擇吉時(shí)安床，要有男孩有在上滾翻，叫“翻鋪”，象征生“乾埔”

(男)。夜晚，要有男儐相與新郎同床，避免單人睡覺。

、 喜期的大清早，“上頭”大禮：在廳口“天公燈”下的八仙桌，掛上紅桌裙，點(diǎn)亮大紅燭。

桌上放新“斗燈”一只。斗燈是貼有紅紙的大米斗，中裝快滿的大米，米上插一根新木尺、新剪刀托住新鏡子，鏡前新燈火盞灌滿生油，浸著七條草燈芯，以長條“冬瓜”作火挑；火盞兩旁放一糯米甜“饅食”和紙制的“春花”、“吉花”各一對，鏡子與火盞正中處，置有“財(cái) 寶”(鎮(zhèn)家金銀，后多用錢幣)?！吧项^”時(shí)，點(diǎn)亮火盞，家主扶新郎出，坐在八仙桌前椅子面向堂上祖先。由族中一福壽長者，異常嚴(yán)肅地在新郎頭上梳三下念“上頭戴髻是大人，大還大，小還小，從此大丈夫，成家立業(yè)”。新郎抱斗燈入房，排于床左和床右與“發(fā)糕”相對，忌外人進(jìn)房(尤忌生肖屬虎的和沖克的人)。斗燈的燈芯燥油時(shí)，新郎要親身添灌，別人不能代替。斗燈火長夜不能熄

新娘到家花轎到男家，在連串鞭炮聲中，先歇在大門前的一方，叫做“鎮(zhèn)地”，意即新娘從此是這里“鎮(zhèn)地”的人了。

人厝吉時(shí)一到，轎夫兜轎入大門。從下廳越過庭中炭火熊熊的烘爐?；ㄞI上大廳，向內(nèi)放下。新郎起掉轎門的封條，下馬威地用左腳往轎門一踢(俗叫“踢轎門”)，掀起轎簾，已

有小叔(新郎之弟)提紅燈請新娘出轎。福壽大姆捧著“米篩笠”(內(nèi)裝新郎的褲和饅食斗笠各一)，遮上轎門頂，大姆和新郎、送嫁牽新娘出轎，“米篩笠”隨遮蓋頭頂，導(dǎo)入新房。

人房一進(jìn)房就要踏破房檻內(nèi)已先鋪好的一塊新瓦，入房后米篩笠放在床頂。

“米篩笠”和門檻內(nèi)的瓦，寓有明亡后．一些孤臣遺老企望“反清復(fù)明”，教示新夫婦

“頭不戴清朝天，腳不踏清朝地”的隱意，沿襲成為流俗。

新夫婦入房，送嫁關(guān)上房門，舉行“合巹”成親禮，新郎新娘相對坐定，送嫁叫挑鳥巾。

世俗新郎早知道要把新娘罩頭的烏巾揪踩在腳下，好讓新娘一輩子乖乖聽話；而新娘也準(zhǔn)備不讓烏巾落地，爭著“夫妻并頭做”。一聽“挑鳥巾”，早已悄悄執(zhí)緊烏巾一角。所以“挑烏巾”時(shí)，常出現(xiàn)新郎扯，新娘拒的對扭局面。為不失和氣，送嫁便從中緩解地按住他倆的手，念“ 郎 君會，娘子‘1勢：(賢)，烏巾一人揪一頭，生子傳孫人人都出頭”。但如果還對扭不放，送嫁再念：“雙人合著揪，明年生一個(gè)‘乾埔’(男)肥‘糾糾’’’。送嫁即把鳥巾藏入新郎袋里去，從而便引導(dǎo)新夫婦重再對坐換丸。送嫁撿新郎碗中的丸，往新郎嘴唇一擦，繼對新娘嘴唇也一擦，把丸放回原碗；再撿新娘碗中的丸，往新娘嘴唇一擦，再向新郎嘴唇也擦過，當(dāng)為都吃過丸子。換丸時(shí)送嫁一邊念著吉語。

換丸后，送嫁便拉新夫婦相碰肩，親嘴。以前，一般婚齡偏低，新夫婦年輕幼稚，送嫁娘就擔(dān)負(fù)著對新婚夫婦的夫妻生活作暗示和誘導(dǎo)的責(zé)任。 ’

拜天地 房內(nèi)程序告一段落，便開房門，導(dǎo)新郎新娘上大廳，先拜天地，又拜“土地公”， 再拜祖先，然后對面互拜。每一過程，都念吉語，體現(xiàn)謀求蕃衍、富貴的祝愿。

宴客：新婚喜宴，廳堂正東大多是新郎的母舅為首席。40年代后，“換花”的古例改在當(dāng)天新娘入房后就來“添花”。故正東大位便讓新“舅子”為首席了。俗例，新婚宴第。道菜必是“甜丸”，作為新“舅子”今天姐嫁出，已不“團(tuán)圓”，就不吃“丸”，例要另具一碗雞腿面線排在舅子面前以代。

俗例，喜宴每席人數(shù)都要雙，席不能排在露天。

宴開始，喜炮大鳴，上幾道菜后，送嫁嫂乘隙向席上念好句敬茶，賓客茶后給“壓盅錢”。送嫁和賓客有時(shí)念“四句”逗趣助興。過去湖曼盲衙婚宴-席間常伴就樂此風(fēng)已競。

40年代后，嫁娶漸漸不用送嫁嫂。席間，改由新郎、新娘按席敬茶，但壓茶盅習(xí)俗，沒再見。謁翁姑次日(有的第三日，3今多于是日)，：送嫁嫂帶新娘謁見翁姑請茶，新郎逐一啟示稱呼，新娘跟著叫“阿爹”、“阿娘”。翁姑受茶，各送飾物壓盅。其余家人和親戚也如是． “一請茶?！?鬧洞房縣內(nèi)原很少鬧洞房。40年代后，開始有人鬧起洞房。80年代后，更升級，鬧的花樣繁多：“雙龍搶球”：“觀音滴露”、“夫唱婦隨”、“負(fù)娘過渡”等等；有時(shí)搬出惡作劇的戲謔節(jié)目?！秒y解難分。 拜灶君婚后第三日，送嫁嫂帶新娘下廚房，俗叫“拜灶君”。送嫁對新娘每一動作，都念

好句。送嫁嫂教新娘叫豬，新娘跟著叫“營呀……營呀……”再撒谷飼雞，又教叫雞：“昧、昧、昧”，新娘一一照做照叫。然后出灶間，到大門邊見“土礱”(脫谷殼具)，往廳邊見織布機(jī)，出大門口汲井水，又往屋邊看踏碓，再到屋角熟悉廁所。每個(gè)過程都念有好句。見習(xí)畢，才隨送嫁嫂入房休息。

會親報(bào)生日 婚后次年，逢新娘的“生日”，父家要備衣服、蛋、線面到女家為女做“生日”，男家盛意招待。三、其他婚俗

續(xù)婚男女雙方失偶或離婚的，男再婚叫“續(xù)娶”，又叫“續(xù)弦”?！耙磺卸Y俗從簡。女喪夫或離婚再嫁，叫“改嫁”。封建社會，女喪夫要孀居守寡。但孀婦無子可依的，那要經(jīng)夫家翁姑和親戚同意，與媒議好身價(jià)，交亡夫家，才得再嫁。但不得從正門出去，只能后門或邊門走出，步行一段路，事先備辦一擔(dān)較豐盛的“酒菜”飯，排于路邊燒楮紙，向葬亡夫方向訴說“哀情”(俗叫燒路頭紙)，用筧梳(織布機(jī)上的用具)卡在路中(意已為其盡紡織之責(zé))， 不敢回頭，溜轉(zhuǎn)彎路，續(xù)步行一小段，再乘轎或乘車到續(xù)娶家去。這家原來已有子女，對續(xù) 娶母稱“繼母”。如果改嫁婦帶來其前夫子女，叫“入繼子”。

納妾封建時(shí)代，男人常多妻妾。民國初，縣內(nèi)豪強(qiáng)?？繖?quán)勢、金錢，占民婦，迫民女為妾(俗叫小姨)。小妾社會地位低。古納妾叫“納庶”，不能與正配平等。解放后實(shí)行一夫一妻制，已不見有人納妾了。進(jìn)贅 男到女家承接其宗祧，叫“進(jìn)贅”。進(jìn)贅家叫“招贅”。也有與其家死了兒子的媳婦結(jié)婚的，叫“接贅”。進(jìn)贅、接贅婚后生子女，若議定承兩家宗祧的，叫“兩承雙頭顧”。解放后，改變舊觀念，提倡男到女家落戶，已形成社會新風(fēng)尚。

童養(yǎng)媳也叫“苗媳”。將女兒給人家作“苗媳”，長大了，多與其家兒子結(jié)婚。先回母家，按嫁女儀式嫁到男家的；也有不回母家，。于喜期清早與其家兒子一同“上頭”成婚的，但也有其子和童養(yǎng)媳平時(shí)不相愛，而把童養(yǎng)媳另嫁他人。

嫻婢過去，有錢人買窮人的女兒作為嫻婢，有的隨富家女出嫁，叫作隨嫁嫻，有的另再擇配。但社會地位低。1950年后，已沒此俗。

嫂就叔就是大哥死了，嫂尚年青，而與“小叔”結(jié)婚的。傳統(tǒng)觀念，大伯喪妻不能與死了弟弟的小嬸結(jié)婚。

四、新式婚嫁

文明婚禮 30年代，縣城、蓬萊、湖頭、官橋等地就有少數(shù)學(xué)人，借用學(xué)?；虿贾米约覐d堂，舉行“文明結(jié)婚”禮。新郎、新娘盛裝，司儀唱禮：(1)婚禮開始，(2)奏喜樂，(3)證婚人入席，(4)介紹人入席，(5)來賓入席，(6)主婚人及親屬入席，(7)男女儐相引新郎、新娘入席，(8)全體肅立，(9)證婚人宣讀結(jié)婚證書，(10)新郎、新娘用印，(11)證 婚人用印，(12)介紹人用印，(13)主婚人用印，(14)新郎、新娘交換飾物，(15)新郎、新娘互行鞠躬禮，(16)證婚人致訓(xùn)詞，(17)介紹人及主婚人致詞，(18)新郎、新娘致謝(向證婚人、介紹人、主婚人行一鞠躬禮)，(19)奏喜樂，(20)禮成。

婚禮畢，舉行宴客，新郎、新娘坐首席。席問向各席來賓敬酒。有的婚后為蜜月旅行，游覽各地名勝。40年代后，也有好幾對新婚男女，同時(shí)在一起聯(lián)合舉行文明結(jié)婚禮，儀式較莊重，各有主婚人、介紹人儐相，請地方名人證婚。但舉行此種集體婚禮的不多。

喜事新辦40年代以后，有的已不用送嫁，而“上頭”、“拜公”、“見公婆”、宴客等還照舊俗，但“盤食”之風(fēng)較簡。有的山區(qū)，家境清貧的，則于農(nóng)歷除夕，行簡單的合巹禮，俗稱“送做堆”，不計(jì)較什么儀式。

解放后，男女結(jié)婚，只要符合《新婚姻法》的規(guī)定，就可辦理登記。1950年到1957年間，不計(jì)聘金，喜事提倡新辦，婚禮簡樸，社會風(fēng)尚煥然一新。60年代后，“聘金”議親，故態(tài)復(fù)萌。

50年代以后，有的新娘已不乘花轎，只遮一把雨傘(忌露天)和挑衣?lián)?，由新郎帶著步行到男家。后期，進(jìn)用腳踏車代步。60年代后，又漸起用三輪、四輪摩托車代轎。70年代后，更進(jìn)用小汽車婚嫁。未通汽車的鄉(xiāng)村，仍用腳踏車(婚嫁一行人數(shù)宜雙忌單)。

60年代后，較多青年男女，自談戀愛，婚嫁不拘形式，有的只新郎帶新娘到男家的；有新郎新娘連同男女儐相和女伴到男家的。而男到女家落戶成家的，則由男伴陪到女家，也漸成新風(fēng)。80年代以后，新郎新娘采用到外地“旅行結(jié)婚”的漸成風(fēng)尚。

安溪有多少人口

安溪縣 977432

泉州市2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)

我國以2010年11月1日零時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)進(jìn)行了第六次全國人口普查。現(xiàn)將快速匯總的主要數(shù)據(jù)公布如下：

一、全市常住人口

全市常住人口為8128530人，同第五次全國人口普查2000年11月1日零時(shí)的7283040人相比，十年共增加845490人，增長11.61%，年平均增長率為1.10%。

七、人口流動

全市常住人口中，居住地與戶口登記地所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道不一致且離開戶口登記地半年以上的人口為2914894人，其中市轄區(qū)內(nèi)人戶分離的人口為91529人。具有市外戶籍的遷入人口為2012857人，其中具有本省外市戶籍的遷入人口為321196人，具有外省戶籍的遷入人口為1691661人。

八、人口地區(qū)分布

泉州市常住人口地區(qū)分布情況

地 區(qū) 人口數(shù)（人） 比重（%）

全 市 8128530 100

鯉城區(qū) 368059 4.53

豐澤區(qū) 529640 6.52

洛江區(qū) 187189 2.30

泉港區(qū) 313539 3.86

石獅市 636700 7.83

晉江市 1986447 24.44

南安市 1418451 17.45

惠安縣 716224 8.81

安溪縣 977432 12.02

永春縣 452217 5.56

德化縣 277867 3.42

泉州開發(fā)區(qū) 36758 0.45

臺商投資區(qū) 228007 2.81

關(guān)于安溪的資料

安溪縣位于福建省中部偏南，晉江西溪上游，北緯24°51′-25°26′，東經(jīng)117°34′-118°18′。總面積2983.1平方千米。人口107萬人（2006年）。除官橋、湖上、劍斗、白瀨等少數(shù)畬族居民外，其余均為漢族，通閩南方言。全縣轄13個(gè)鎮(zhèn)、11個(gè)鄉(xiāng)：鳳城鎮(zhèn)、蓬萊鎮(zhèn)、湖頭鎮(zhèn)、官橋鎮(zhèn)、劍斗鎮(zhèn)、城廂鎮(zhèn)、金谷鎮(zhèn)、龍門鎮(zhèn)、虎邱鎮(zhèn)、蘆田鎮(zhèn)、感德鎮(zhèn)、魁斗鎮(zhèn)、西坪鎮(zhèn)、參內(nèi)鄉(xiāng)、白瀨鄉(xiāng)、湖上鄉(xiāng)、尚卿鄉(xiāng)、大坪鄉(xiāng)、龍涓鄉(xiāng)、長坑鄉(xiāng)、蘭田鄉(xiāng)、祥華鄉(xiāng)、桃舟鄉(xiāng)、福田鄉(xiāng)。共有19個(gè)社區(qū)、3個(gè)居委會、435個(gè)行政村。縣政府駐鳳城鎮(zhèn)。安溪地處戴云山脈東南坡，西北高、東南低。境內(nèi)多山，海拔千米以上的山峰140座，最高山峰太華尖海拔1600米。以五閬山、跌死虎山為界，西部稱內(nèi)安溪，東部稱外安溪。外安溪地勢較低，平均海拔300－400米，以低山、丘陵串珠狀河谷盆地為主；內(nèi)安溪地勢較為高峻，以山地為主。河流以晉江上游西溪（又名藍(lán)溪）為主，境內(nèi)流程105千米，西部的福前、白荇溪和舉溪等自西北向西南注入九龍江。屬亞熱帶濕潤氣候區(qū)，年降水量1600毫米，年均氣溫18.5℃。漳泉肖鐵路，省道205線、306線和212線過境。名勝古跡有安溪文廟，省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位等。安溪是福建省泉州市轄縣，中國茶葉基地之一?？h府駐鳳城鎮(zhèn)。五代南唐置清溪縣，宋改為安溪縣。縣境位于戴云山脈東南坡。地形以湖頭—石坪為界，可分為：西部（內(nèi)安溪）為戴云山脈的主體部分，地勢高峻；東部（外安溪）以低山、丘陵為主，并鑲嵌有若干向東南開口的馬蹄形盆地。西溪自西北流向東南，在盆地內(nèi)的沿溪兩岸，發(fā)育了一片沖積平原，為主要農(nóng)耕地區(qū)。西部氣候?qū)僦衼啛釒?，東部屬南亞熱帶。糧食作物以水稻為主。安溪旅游* 國家AAAA級旅游區(qū)----清水巖* 國家AAA 級旅游區(qū)----鳳山* 全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)----中國茶都* 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位----安溪文廟* 福建省級風(fēng)景名勝區(qū)--清水巖* 福建省級森林公園----鳳山森林公園* 福建省級自然保護(hù)區(qū)----云中山自然保護(hù)區(qū)* 福建省級歷史文化名鎮(zhèn)--安溪湖頭鎮(zhèn)* 福建省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位--清水巖* 福建省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位--湖頭賢良祠* 福建省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位---安溪古窯址* 福建省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位--感德石門玉湖殿* 福建省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位--西坪土樓* 福建省百佳誠信旅游企業(yè)---安溪清水巖* 福建省百佳誠信旅游企業(yè)---安溪新中航空旅行社* 泉州十八景------------清水巖* 泉州十佳古民居------蓬萊鎮(zhèn)上智村白頭格古民居* 泉州十佳魅力鄉(xiāng)村-----湖頭鎮(zhèn)湖二村* 泉州名祠------蓬萊蓬溪柯氏魁頭祖宇* 泉州名祠------蓬萊大墘林氏德門祖宇* 泉州名祠------蓬萊溫泉唐氏家廟* 泉州名祠------城廂同美陳氏宗祠* 泉州名祠------金谷涵陳宗祠* 泉州名祠------長坑華美草苑王氏宗祠* 泉州市級文物保護(hù)單位----九峰巖* 泉州市級文物保護(hù)單位----李大帶起義遺址* 泉州市級文物保護(hù)單位----清-李光地墓* 泉州市級文物保護(hù)單位----太王陵、威鎮(zhèn)廟* 安溪縣級文物保護(hù)單位----登虎榜關(guān)帝廟* 安溪縣級文物保護(hù)單位----湖頭李氏家廟* 安溪縣級文物保護(hù)標(biāo)志----蓬溪柯氏魁頭祖宇* 閩南佛國----九峰巖　* 騎虎巖　* 小西天之稱的洪恩巖　* 名茶鐵觀音探源地——西坪　* 志閩生態(tài)旅游園　廟，省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位等。

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