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孔子為什么要殺少正卯？

孔子誅殺少正如卯，始見于《茍子·宥坐》篇。其文曰：“孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯”。文中并記載孔子向其門人敘述誅殺少正卯的原因，說：“人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達(dá)而險；二曰行辟而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰顧非而澤。此五者，有一于人，則不得免于君子之誅，而少正卯兼有之”。接著，孔子還進(jìn)一步強調(diào)少正卯的危害性，指出他“居處足以聚徒成群，言談足以飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也”?？鬃舆€把誅少正卯與“湯誅尹諧，文玉誅潘業(yè)，周公誅管教，太公誅華仕，管仲誅付里乙，子產(chǎn)誅鄧析、史付”并列，認(rèn)為“此七子者，皆異世同心，不可不誅也”。最后，孔子引《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》曰：“憂心悄悄，慍于群小”，并感嘆道：小人成群，斯足憂矣！”這一段記載，寫得十分詳細(xì)而生動，言之鑿鑿，司馬遷撰《史記·孔子世家》，更考定這一誅殺事件發(fā)生的時間，云：“（魯）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，……誅魯大夫亂政者少正卯?！逼浜?，《說苑·指武》、《論衡·講瑞篇》均載其事?！墩f苑》所載，與《荀子》略同?！墩摵狻酚终f：“少正卯在魯，與孔子并?？鬃又T，三盈三虛，唯顏淵不去?！蓖醭涞摹墩摵狻?，務(wù)在求實。他又補充了一些有關(guān)的史事，當(dāng)也有所依據(jù)?？磥恚鬃优c少正卯在魯國勢不兩立，當(dāng)孔子“由大司寇攝相事”之后，少正卯之被誅是勢所必然的了。

不過，對于這件史實，懷疑其為子虛烏有的，也大有人在。他們的詰難約有如下幾個論點：

首先，如果孔子誅少正卯是真實的。那末它應(yīng)該是孔子一生和魯國歷史上的一件大事，為何詳細(xì)記錄孔子言行的文集《論語》和記載魯國史事的典籍《春秋》及《左傳》，無只字提及？戰(zhàn)國中期孟子對孔子的行為事跡作過許多宣傳，為何在《孟子》一書中對此事也一點沒有說起？到戰(zhàn)國末期的荀子，才出現(xiàn)此事的記載。那時百家爭鳴異常熱烈，有的游說之士為了楊已抑彼，不惜捏造事實以誣陷對方。清人崔述就認(rèn)為：“此蓋申、韓之徒言刑名者誣圣人以自飾，為非孔子之事”。（《誅泗考信錄》）

其次，孔子殺少正卯。與他一貫的思想主張不合?？鬃咏?jīng)常強調(diào)：“為政以德”；“出門如見大賓，使民如承大祭；已所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨”。季康子問政于孔子：“如殺無道；以就有道，何如？”孔子答道：”子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！狈t問“仁”該如何？孔子即答：“愛人?！保ㄒ陨暇姟墩撜Z》）孔子向來主張要用道“德”去感化小人，不可亂開“殺”戒，造成邦中的“怨”恨情緒。他怎么會在秉政七月，就殺掉了他所“不欲”的大夫少正卯呢？

再次，關(guān)于孔子“攝相”之事，乃是在魯定公和齊景公于夾谷（今山東萊蕪縣境）相會之時，孔子代替季氏行相會的禮儀。此事見《左傳·定公十年》：“公會齊侯于祝其，實夾谷，孔丘相?！倍蓬A(yù)注。“相會儀也。”清人毛奇齡進(jìn)一步指出：這里的“相”，“即儐相之相?！吨芏Y》所謂‘接賓曰儐，詔禮曰相’者。凡盟會壇站，必有一詔禮之官，而孔子為之。”（《經(jīng)問》）江永亦云：“攝相乃是相禮。”（《鄉(xiāng)黨圖考》）崔述更直截了當(dāng)?shù)卣f：“相禮者，但襄一時之禮，與國政無涉也?！妒酚洝氛`以‘相’為相國之相。”（《誅泗考信錄》）既然孔子沒有作過宰相，而只是在魯齊兩國君相會時作過禮相，他怎么能有權(quán)力去誅殺像少正卯那樣有名的大夫？

還有，《史記》所述孔子誅少正卯的時間，也與其他記載有著明顯的矛盾。《史記·衛(wèi)世家》云：衛(wèi)靈公“三十八年，孔子來，祿之如魯”?？梢娺@一年，孔子去魯至衛(wèi)，其祿與在魯時一樣。衛(wèi)靈公三十八年，為西元前497年，當(dāng)魯定公十三年。而《孔子世家》卻說魯“定公十四年”，孔子“誅魯大夫亂政者少正卯”。既然孔子在魯定公十三年已經(jīng)離開魯國，并在衛(wèi)拿到與魯一樣的俸祿，何能在下一年又回到魯去“攝相”而誅少正卯呢？

上述四條論據(jù)，看上去振振有詞，但還不是鐵證如山，而都是可以反駁的。如春秋時代的杰出軍事家孫子和司馬穰苴，在詳細(xì)記載春秋史事的《左傳》、《國語》中，都只字未及，而《史記》中卻有他們的專傳，難道能說他們都是假托偽造的嗎？孔子思想中有講“仁”、“愛”的一面。，也有講“刑”、“殺”的一面。如他說：“君子懷刑，小人懷惠。”（《論語·里仁》）又說：“政寬則民慢，慢則糾之以猛?！保ā蹲髠鳌ふ压辍罚┧€有這樣的話：“善人為邦百年，也可以勝殘去殺矣。誠哉是言也！”（《論語·子路》）可見孔子主張對小人和下民，為了制止他們的叛逆犯上，應(yīng)該“懷刑”和“糾之以猛”的?？鬃臃Q述，善人在“為邦百年”之后，才“可以勝殘去殺”，那末在開始執(zhí)政時，誅殺個別亂政者，有什么值得大驚小怪的呢？至于孔子“攝相”的問題，全祖望謂：“夾谷之相，則正孔子為卿之證。春秋時所重者莫如相，凡得相其君而行者，非卿不出?！保ā督?jīng)史問答》）然則，孔子此時由司寇攝相，位高權(quán)大，完全可以有誅少正卯之權(quán)。再說《史記》所述年代的錯亂，是屢見不鮮的?？鬃又D少正卯有可能在定公十年至十二年，他居魯任司寇并攝相之時。

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康熙到底是讓4皇子繼位還是14皇子？

關(guān)于雍正是如何登上皇帝寶座的，是清宮三大疑案之一，也是說法最多、最復(fù)雜的一個疑案。各種傳聞紛紛揚揚，時至今日，仍是一個未解之謎。

/tK~ \nF.Tf6Q0關(guān)于雍正的繼位，有三種代表性說法：遺詔繼位說、改詔篡位說和無詔奪位說。雍正的皇位，是正取還是逆取？是繼位還是篡位？從胤登基以來，幾百年一直是一個爭論不休的話題。 本溪網(wǎng)'[SBnX NY?

據(jù)正史記載，胤禛是奉康熙遺詔登上帝位的。1722年末，康熙病情突然惡化，傳各位皇子入見。不久，皇三子、七子、八子、九子、十子、十二子、十三子以及步兵統(tǒng)領(lǐng)隆科多等人到了御榻旁，聽取了康熙的遺詔：“皇四子胤禛人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕登基，即皇帝位?！边@一詔書出人意料，據(jù)說胤禛知道后也深感意外。 本溪網(wǎng)5}v u` s

12月20日，康熙皇帝去世。七天后，皇四子胤禎繼位，第二年改年號為雍正。不久，有關(guān)雍正篡位的傳說就開始流傳，并引發(fā)篡位說與合法繼位說兩派的激烈爭論。 本溪網(wǎng)d.CM@.z.v:u

而在民間傳說中，更是廣泛流傳著多種版本的雍正篡位登基的說法，比較有代表性的： 本溪網(wǎng);qiQsT;h"T9uC

一是“雍正改詔說”：在太子胤礽被廢以后，康熙特別寵愛十四子胤禵。雍正是康熙的第四子，康熙本來是想把皇位傳給十四子允禵的，可當(dāng)時胤禵正統(tǒng)帥西征，不在京城，于是權(quán)力很大的雍正就串通隆科多、年羹堯，暗地里把詔書中的“十”字改成“于”字，這樣詔書就由“傳位十四子”變成了“傳位于四子”。雍正繼位后，將允禵調(diào)回北京關(guān)押起來，太后想見允禵，雍正不準(zhǔn)，太后一氣之下撞柱而死。 本溪網(wǎng){R8^D3\.i

二是“隆科多改詔說”：隆科多是當(dāng)時的步軍統(tǒng)領(lǐng)，負(fù)責(zé)康熙的安全警衛(wèi)及執(zhí)掌衛(wèi)戍兵權(quán)，而他是雍正的舅舅，那時只有他能接近康熙康熙病重時發(fā)諭旨叫遠(yuǎn)在西寧的允禵緊急回京，要傳位給他?？墒锹】贫鄥s把遺詔捏在手里，沒有發(fā)出去。等到康熙駕崩，隆科多假傳圣旨立了四皇子胤禎，即雍正。 本溪網(wǎng))l V+zx|.f-I jYB

關(guān)于“隆科多改詔說”還有另一版本：康熙剛咽氣，隆科多趕緊從“正大光明”匾后面取出密藏在那里的詔書，把“傳位十四子”改成“傳位于四子”。

xw8l(VSmIC0三是“雍正投毒說”：康熙病重時，胤禎進(jìn)了一碗?yún)?，康熙喝后就一命歸天了。也有人說是雍正氣死了康熙，密謀登上了王位。 本溪網(wǎng)Dl#PFU CYt6G

四是“年羹堯改詔說”：年羹堯是當(dāng)年的川陜總督，傳說雍正的母親曾與他私通，雍正是年羹堯的私生子，改詔的事是年羹堯干的。 本溪網(wǎng)%y,C0T6~c xG }%B

這些傳說都把雍正描述成一個弒父逼母、改詔篡位、殘害兄弟的暴君，而在這些傳說中，最關(guān)鍵的就是雍正是篡位還是繼位。

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