信途科技今天給各位分享民間小故事推廣方案的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)民間故事活動(dòng)方案進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注和分享本站。

征集中國民間小故事（包括歷史故事）

曾子殺豬

曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實(shí)守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

韓信報(bào)恩

漢朝的開國功臣韓信，處幼時(shí)家里很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認(rèn)為讀書耗費(fèi)了燈油，又沒有用處。于是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當(dāng)用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對(duì)老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對(duì)老人說：“我長大了一定要報(bào)答你?！崩掀牌判χf：“等你長大后我就入土了。” 后來韓信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她。

中國古代誠信故事皇甫績守信求責(zé)

皇甫績是隋朝有名的大臣。他三歲的時(shí)候父親就去世了，母親一個(gè)人難以維持家里的生活，就帶著他回到娘家住。外公見皇甫績聰明伶俐，又沒了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。

外公叫韋孝寬，韋家是當(dāng)?shù)赜忻拇髴羧思遥依锖芨辉?。由于家里上學(xué)的孩子多，外公就請(qǐng)了個(gè)教書先生，辦了個(gè)自家學(xué)堂，當(dāng)時(shí)叫私塾?；矢儯痪秃捅硇值軅兌荚谧约业膶W(xué)堂里上學(xué)。

外公是個(gè)很嚴(yán)厲的老人，尤其是對(duì)他的孫輩們，更是嚴(yán)加管教。私塾開學(xué)的時(shí)候，就立下規(guī)矩，誰要是無故不完成作業(yè)，就按照家法重打二十大板。

有一天，上午上完課后，皇甫績和他的幾個(gè)表兄躲在一個(gè)已經(jīng)廢棄的小屋子里下棋。一貪玩，不知不覺就到了下午上課的時(shí)間。大家都忘記做教師上午留的作業(yè)。

第二天，這件事被外公知道了，他把幾個(gè)孫子叫到書房里，狠狠地訓(xùn)斥了一頓。然后按照規(guī)矩，每人重打二十大板。

外公看皇甫績年齡最小，平時(shí)又很乖巧，再加上沒有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一邊，慈祥地對(duì)他說：“你還小，這次我就不罰你了。不過，以后不能再犯這樣的錯(cuò)誤。不做功課，不學(xué)好本領(lǐng)，將來怎么能成大事？”

皇甫績和表兄們相處得很好，小哥哥們都很愛護(hù)他?？吹叫』矢儧]有被罰，心里都很高興?？墒?，小皇甫績心里很難過，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯(cuò)誤，耽誤了功課。外公沒有責(zé)罰我，這是心疼我?？墒俏易约翰荒芊趴v自己，應(yīng)該也按照私墊的規(guī)矩，被重打二十大板。

于是，皇甫績就找到表兄們，求他們代外公責(zé)打自己二十大板。表兄們一聽，都撲哧一聲笑了出來。皇甫績一本正經(jīng)地說：“這是私塾里的規(guī)矩，我們都向外公保證過觸犯規(guī)矩甘愿受罰，不然的話就不遵守諾言。你們都按規(guī)矩受罰了，我也不能例外?！?

表兄們都被皇甫績這種信守學(xué)堂的規(guī)矩，誠心改過的精神感動(dòng)了。于是，就拿出戒尺打了皇甫績二十大板。

后來皇甫績?cè)诔⒗镒隽舜蠊?，但是這種從小養(yǎng)成的信守諾言、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的品德一直沒有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。

以真誠為骨

其實(shí)做文章也和做人一樣，要以誠信為本。一位老作家寫道：“寫文章以天地為心，以真誠為骨?！彼颜嬲\無散和為他寫作的準(zhǔn)則，他把自己內(nèi)心的真實(shí)感受呈現(xiàn)在讀者面前，但求無愧于讀者，更無愧于自己的良心。

現(xiàn)在有些人為了賺稿費(fèi)，提高自己的知名度，擴(kuò)大自己在社會(huì)上的影響，就弄虛作假，胡編亂造地寫一些文章。這其實(shí)是在欺騙讀者，同時(shí)也是對(duì)自己的欺騙。

晏殊信譽(yù)的樹立

北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

立木為信與烽火戲諸候的對(duì)比

春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對(duì)一個(gè)國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事

濟(jì)陽有個(gè)商人過河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

季布“一諾千金”使他免遭禍殃

秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

李勉葬銀

李勉是唐朝人，從小喜歡讀書，并且注意按照書上的要求去做。時(shí)間長了，就成了習(xí)慣，培養(yǎng)出了誠信儒雅的君子風(fēng)度。

他雖然家境貧寒，但是從不貪取不義之財(cái)。

有一次，他出外學(xué)習(xí)，住在一家旅館里。正好遇到一個(gè)準(zhǔn)備進(jìn)京趕考的書生，也住在那里。兩人一見如故，于是經(jīng)常在一起談?wù)摴沤?，討論學(xué)問，成了好朋友。

有一天，這位書生突然生病，臥床不起。李勉連忙為他請(qǐng)來郎中，并且按照郎中的吩咐幫他煎藥，照看著他按時(shí)服藥。一連好多天，李勉都細(xì)心照顧著病人的起居飲食等日常生活?？墒?，那位書生的病不但沒有好轉(zhuǎn)，反而一天天地惡化下去了?？粗諠u虛弱的朋友，李勉非常著急，經(jīng)常到附近的百姓家里尋找民間藥方，并且常常一個(gè)人跑到山上去挖藥店里買不到的草藥。

一天傍晚，李勉挖藥回來，先到朋友的房間，看見書生氣色似乎好了一些。他心中一陣歡喜，關(guān)切地湊到床前問：“哥哥，感覺可好一些？”

書生說：“我想，我剩下的時(shí)間不多了，這可能是回光返照，臨終前兄弟還有一事相求?！?

李勉連忙安慰道：“哥哥別胡思亂想，今天你的氣色不是好多了么？只要靜心休養(yǎng)，不久就會(huì)好的。哥哥不必客氣，有事請(qǐng)講?！?

書生說：“把我床下的小木箱拿出來，幫我打開。”

李勉按照吩咐做了。

書生指著里面一個(gè)包袱說：“這些日子，多虧你無微不至的照顧。這是一百兩銀子，本是趕考用的盤纏，現(xiàn)在用不著了。我死后，麻煩你用部分銀子替我籌辦棺木，將我安葬，其余的都奉送給你，算我的一點(diǎn)心意，請(qǐng)千萬要收下，不然的話兄弟我到九泉之下也不會(huì)安寧的。”

李勉為了使書生安心，只好答應(yīng)收下銀子。

第二天清晨，書生真的去世了。李勉遵照他的遺愿，買來棺木，精心為他料理后事。剩下了許多銀子，李勉一點(diǎn)也沒有動(dòng)用，而是仔細(xì)包好，悄悄地坦在棺木下面。

不久，書生的家屬接下李勉報(bào)喪的書信后趕到客棧。他們移出棺木后，發(fā)現(xiàn)了陪葬的銀子。都很吃驚。了解到銀子的來歷后，大家都被李勉的誠實(shí)守信不貪財(cái)?shù)母呱衅沸兴袆?dòng)。

后來李勉在朝廷做了大官，他仍然廉潔自律，誠信自守，深受百姓的愛戴，在文武百官中也是德高望重。

梁國志教子

梁國志是清朝乾隆年間人，他從小就聰明好學(xué)?？墒撬依锖芨F，父親想讓他放棄學(xué)業(yè)，做些小生意來養(yǎng)家糊口。梁國志為此苦苦哀求父親，讓他再讀幾年書。街坊鄰居見了，也覺得梁國志不讀書太可惜了，就幫著說情，有的還愿意幫他出學(xué)費(fèi)。父親也盼著將來兒子能有些出息，家里日子就好過了。于是就答應(yīng)讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)。

村子里的鄉(xiāng)親們都是忠厚老實(shí)的人，心腸很好；雖然都不富裕，還是經(jīng)常幫助貧困的梁家。全村的人都盼望著梁國志將來能出息，好給他們村子爭(zhēng)爭(zhēng)光。小國志知道，自己一定不能幸負(fù)鄉(xiāng)親們的期望，學(xué)習(xí)也就更加努力了。

由于梁國志從小就在這樣一個(gè)和諧友好的環(huán)境下成長，他從小就形成了善良、誠實(shí)、正直的品格。

公元1741年，年僅十七歲的梁國志就中了舉人；二十四歲那年，他又中了頭名的狀元。梁國志在朝廷當(dāng)了官以后，不忘家鄉(xiāng)父老，經(jīng)常用自己的俸銀為鄉(xiāng)親們辦事。無論在哪里當(dāng)官司，他都替老百姓著想，受到老百姓的好評(píng)。

梁國志不但學(xué)問高，人品好，而且還擅長書畫，誰要是得到的書畫作品，都當(dāng)做寶貝收藏起來。他的兒子受他的感染，很小的時(shí)候就對(duì)書畫產(chǎn)生了興趣，吵著讓梁國志教他畫畫兒。

一天，兒子又拿著畫筆來找父親，還弄得滿臉都是墨汁。梁國志見了就想笑，幫兒子擦了擦臉，然后語重心長地對(duì)兒子說：“學(xué)作畫之前，要先學(xué)會(huì)做人，沒有人格的永遠(yuǎn)也不會(huì)成為優(yōu)秀的書畫家?！?

兒子抬起幼稚的小臉，很疑惑地問爸爸：“畫畫兒就畫畫兒唄，和做人有什么關(guān)系？”

梁國志說：“一個(gè)真正的畫家，是用心在畫，而不是用筆在畫。如果你是一個(gè)誠實(shí)、正直的君子，你的畫也就會(huì)充滿正氣，讓人一看就覺得充滿靈氣。”

兒子眨眨眼睛，好像還不是很懂，于是梁國志就講了宋朝有大奸臣秦檜的例子。他說：“秦檜其實(shí)是一個(gè)很有才華的人，他的書法相當(dāng)好，可他是歷史上有名的奸臣，品行十分惡劣。他死了以后，人們一聽到他的名字就咬牙切齒地罵他，沒有人愿意收藏他當(dāng)時(shí)留下的書法作品，都認(rèn)為留著他的字會(huì)帶來災(zāi)難，他的作品不是被撕毀后仍到糞坑里就是讓人用火燒掉。他的字現(xiàn)在留下的已經(jīng)很少了，人們討厭他的字其實(shí)是討厭他這個(gè)人?！?

兒子點(diǎn)點(diǎn)頭，好像聽明白。梁國志又說：“誠信是做人的第一步，不說謊話、講信用的人，才會(huì)挺起胸脯光明磊落地作人?！?

兒子聽了，牢記父親的教導(dǎo)，一生堅(jiān)守誠信的品格，后來他真的成了當(dāng)時(shí)很受人尊敬的著名畫家。 男寵薛懷義

武則天做女皇本身就是對(duì)封建禮制的破壞，在納男寵方面他也讓后來的衛(wèi)道士們耿耿于懷。比較有名的是薛懷義。

薛懷義，原名馮小寶，是現(xiàn)在的陜西雩縣人，自幼闖蕩江湖，身體健壯、長相英俊。他被武則天的女兒太平公主發(fā)現(xiàn)后，獻(xiàn)給了守寡多年的母親。三十出頭的薛懷義深得武則天的寵愛。為了讓他便于經(jīng)常來往，太平公主又獻(xiàn)計(jì)，把他變成和尚，主持白馬寺。還賜姓薛，改名懷義。

薛懷義對(duì)于武則天做女皇起了很大的作用，主要是和其他的僧人合寫了《大云經(jīng)》，書中說武則天是彌勒佛轉(zhuǎn)世，應(yīng)該代替唐朝成為新天子，在佛教理論方面提供了依據(jù)。三國時(shí)期，袁紹（字本初）決定出兵攻擊曹操時(shí)，謀士田豐認(rèn)為時(shí)機(jī)不成熟，勸他不要出兵。但是，袁紹剛愎自用，不聽良言，一怒之下把田豐下獄。

當(dāng)袁紹失敗的消息傳到后方時(shí)，獄吏高興地告訴田豐，說：“主公由于不聽先生之勸，結(jié)果打了敗仗，證明先生的意見是正確的，這下您可以出獄了?！?

田豐聽了這個(gè)消息后卻說：“我的死期到了?！?

獄吏不明就里，田豐向他解釋道：“主公如果打了勝仗，還可能借機(jī)赦免我；如果打了敗仗，他會(huì)覺的無臉見我，羞愧之下，肯定會(huì)拿我出氣?！?

果不田豐所料，袁紹一回到老巢鄴城，在別人的挑撥下，就氣急敗壞第下令把田豐殺了。

曹操獲勝之后，將所得金寶緞匹，給賞軍士。軍士在圖書中檢出書信一束，都是曹操部下的人與袁紹暗通之書。曹操左右的人提議：“可逐一點(diǎn)對(duì)姓名，收而殺之。”曹操說：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問。

除了“曹操燒信”之外，中國歷史上還有一個(gè)關(guān)于寬容的故事：“楚王斷纓”：

有一日，楚莊王興致大發(fā)，要大宴群臣。自中午一直喝到日落西山。楚莊王又命點(diǎn)上蠟燭繼續(xù)喝。群臣們?cè)胶扰d致越濃。忽然間，起了一陣大風(fēng)，將屋內(nèi)蠟燭全部吹滅。此時(shí)，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，摟抱了楚莊王的妃子。妃子慌忙反抗之際，折斷了那位武將的帽纓，然后大聲喊到：“大王，有人借滅燈之機(jī)，調(diào)戲侮辱我，我已將那人的帽纓折斷，快快將蠟燭點(diǎn)上，看誰的帽纓折斷了，便知是誰?！?

正當(dāng)眾人忙與準(zhǔn)備點(diǎn)燈時(shí)，楚莊王高聲喊到：“今日歡聚，不折斷帽纓就不算盡興?，F(xiàn)在大家都把帽纓折斷，誰不折斷就是對(duì)我的不忠，然后我們大家痛飲一番?！?

等大家都把帽纓折斷以后，才重新將蠟燭點(diǎn)上，大家盡興痛飲，愉快而散。此后，那位失禮的武將對(duì)楚莊王感恩不盡，暗下決心，自己的人頭就是楚莊王的，為楚莊王而活著，對(duì)楚莊王忠心耿耿，萬死不辭。后來，在一次生命危機(jī)關(guān)頭，就是那位失禮的武將，拼著性命救出了楚莊王。楚莊王以一時(shí)的忍讓原諒，換取了自己的一條性命。

民間小故事 要短一點(diǎn)的

民間傳說故事發(fā)表時(shí)間：2011-11-281.芙蓉島的傳說。芙蓉島，原名蜉蝣島，俗稱大島。它的東、南兩面地勢(shì)較緩，西、北兩側(cè)懸崖峭壁，面積約0.35平方公里?！兑纯h志》載：“芙蓉島，隔海岸五十里，翠螺一點(diǎn)，泛泛煙波中，狀若蜉蝣。”芙蓉島雖小，自古卻是當(dāng)?shù)貪O民避難救急的場(chǎng)所。宋人朱郁《萍州可談》卷二記載：“蜉蝣島……有神廟，一茅屋，漁者至彼則還。屋中有米數(shù)斛，凡漁人阻風(fēng)，取米以為糧；得歸，便載米償之，不敢欺一粒。”蜉蝣島的易名，據(jù)傳始于明朝正德年間。武宗當(dāng)政，有一時(shí)期竟嗜棋如命，畢竟伴君如伴虎，滿朝文武沒有一個(gè)敢贏他的。一天，他對(duì)內(nèi)閣大學(xué)士毛紀(jì)說：“老愛卿，與朕對(duì)弈一局如何？”毛閣老答：“啟陛下，老臣藝雖不精，倒也愿意奉陪。倘能勝局，須賞老臣一樣?xùn)|西?！薄笆裁礀|西？”“老家萊州灣中的一塊蜉蝣孤石。”武宗聽了哈哈大笑：“不就一塊小石頭嘛，有何難哉！”于是，君臣倆擺下棋局，一直殺了個(gè)天昏地暗。毛閣老步步為營，以守為攻；武宗始終沒有占著上風(fēng)，最后，他將棋盤一推，打個(gè)哈欠說：“平局。那小石頭也就賞賜與你了。”毛閣老連忙謝恩。因慕蜉蝣島風(fēng)景獨(dú)特，遂以幼女乳名“芙蓉”為其島名。后來，他老人家辭官歸里，還真在這島上成仙了。關(guān)于芙蓉島，還有一個(gè)更美麗的傳說：一天，鐵拐李在沙門島(今長島縣的廟島)與海神娘娘下棋，連輸兩盤，眼見第三盤又要輸了，為悔一子竟與娘娘爭(zhēng)執(zhí)起來。娘娘說：“輸棋耍賴，真給八仙丟人也！”鐵拐李本來就窩火，又讓娘娘一挖苦，登時(shí)惱羞成怒，非要給娘娘廟戴帽不可。所謂“戴帽”，說白了就是要在廟頂壓上一座山，海神娘娘心里清楚，便暗中求張?zhí)鞄煄兔?。鐵拐李西行太行山，討來一座小山峰，用拐杖撅著一瘸一拐地走來。待他來到萊州灣，忽然覺得格外困乏，就用鐵拐把小山支在海面上，頭倚山石掏出葫蘆喝起酒來。張?zhí)鞄燅{云趕到這里，見鐵拐李酒后酣睡，趁機(jī)掐訣念咒，小山頓時(shí)扎根海底。恰這時(shí)，八仙的另七仙打此路過，見鐵拐李醉枕山石，也一塊涌到山上游玩。等鐵拐李一覺醒來，再也撅不動(dòng)這山了。從此以后，島上便留有曹國舅“牙簽”頂起的“神仙洞”；呂洞賓劍劈的“一線天”；韓湘子品笛的“坐磯石”；何仙姑化云為石的“蓮花吉祥巖”；張果老的“拴驢樁”；鐵拐李醉眠的“枕石”和八仙飲酒的“聚仙臺(tái)”。2.秦始皇與不死草的故事。在金沙灘北2公里處有三座山，名曰“三山島”。三山島自古就被稱為海上“三神山”，山上有陰主祠，又有三山觀潮之勝，為縣內(nèi)八景之一?！兑纯h志》載：“秦始皇祀陰主于此，壇址猶存。”相傳，秦始皇統(tǒng)一中國后，遍游天下名山大川。一日，始皇被文武百官前護(hù)后擁東巡至三山島，登上中峰攬勝。只見三峰突兀，俯臨大海，風(fēng)卷浪涌，蔚為大觀。始皇與群臣觀賞這奇秀風(fēng)光，忽然想起：仙人至今未至，不死藥仍不可得，心中很是悶悶不樂。便下令趙高、李斯，祭祀陰主。趙高、李斯在峰頂擇一矩形平石，鑿坑為樽，注滿醇酒，禮祀陰主。禮畢下山，忽報(bào)有方士求見，始皇立召，見他眉清目秀，身體修長，跪呼“萬歲”！便問：“爾等有何能為？”方土跪答：“我已得不死草，進(jìn)獻(xiàn)陛下。今夜便請(qǐng)真人到來，陛下見到真人，即可服用此藥，定能長生不老！”始皇聽了，非常高興，忙令趙高把不死草呈上，并厚贈(zèng)方士而去。始皇終于得到了夢(mèng)寐以求的不死藥，他想：這是我祀陰主的報(bào)應(yīng)?？墒?，等了一夜也未見仙人到來。早晨，趙高急報(bào)，“戶外有巨人的腳印”。始皇便立命煎服不死藥，服后，暴病而亡。兩千多年過去了，三山中峰頂矩形平石尚在，上有石坑酒樽九只，筷印一雙，手掌模兩個(gè)，當(dāng)?shù)厝朔Q此為秦始皇祀陰主所遺。3.海神娘娘的傳說。傳說，古時(shí)候有一漁夫在海中夜行遭遇暴風(fēng)雨迷失方向，船即將傾覆，危難之際在海面上見一女子提燈引路，漁夫急忙跟著燈走，終于脫離了險(xiǎn)境。之后，當(dāng)?shù)貪O民若在此遇惡劣天氣，總會(huì)看見那個(gè)燈光。漁民說，那是海神娘娘送燈救難，遂家家供奉海神娘娘，以佑化險(xiǎn)為夷。4.大島定海的典故?！按髰u定?！钡牡涔食鲎栽?。大島是萊州灣中的蜉蝣島，（蜉蝣島，又稱芙蓉島，又名大島），“定?！倍衷馐侵冈ê：顥畲海髞硌葑兂伞版?zhèn)?！钡囊馑?。元時(shí)，島上居住著幾戶人家，以種地捕魚為生。元朝至順初年（1330），一伙海匪霸占了大島，他們殺盡島上居民，先是攔劫過往船只，后來上岸掠奪。這些海匪無惡不作，萊州沿海百姓深受其害，苦不堪言。楊春是楊震的后裔，楊興的長孫。他自小受到良好教育，受縣、州衙門舉薦入仕，初任廬州路知事，遷升般陽路萊州總管，又升為啟慶路總管，六十歲致仕回鄉(xiāng)。楊春回鄉(xiāng)后，親眼看到海匪上岸禍害百姓的事。他去縣衙、州衙要求派軍隊(duì)剿匪，未想到有官吏與海匪勾結(jié)，暗中給海匪送信，每次剿匪都無果而歸。楊春查明有官吏與海匪暗中勾結(jié)的事，決定自行消滅這股海匪。他設(shè)計(jì)用迷藥迷昏海匪，把他們?nèi)壳塬@。又根據(jù)海匪口供，捉住了官衙中的歹人，肅清了海灣，使萊州百姓重新過上安樂日子。楊春剿匪有功，被朝廷封為益都路總管、定海侯。楊春威名遠(yuǎn)揚(yáng)，出海人把他比作可定風(fēng)鎮(zhèn)海的大島。因?yàn)樗墓俾殲槎ê：?，“大島定海”的話也流傳開來。5.村名的由來。（1）鳳凰嶺村的由來。相傳宋朝開國皇帝趙匡胤曾在三山島村附近停轎，當(dāng)?shù)貪O民就把趙匡胤落轎處的村莊起名為鳳凰嶺村。另據(jù)傳說，曾有鳳凰在此棲息，故取村名鳳凰嶺。（2）倉上村的由來。該村為一古老居民地。據(jù)傳，宋太祖趙匡胤曾在此建有倉房，以貯存糧草。北宋天禧元年，高姓由濰城遷此立村。后，楊、安、曲、王、梅、于諸姓相繼在此落戶，取名倉上。（3）寨里武家村的由來。明萬歷八年，武姓由四川遷此立村。明朝抗倭?xí)r，曾屯兵于此，故得村名寨里武家。一九五八年，簡稱武家。因重名，一九八二年，恢復(fù)原名：寨里武家。（4）馬坊村的由來?！度R州府志》載：隋大業(yè)七年，為東征高麗（今朝鮮），官府征調(diào)三十萬夫役，“敕幽州（今河北北部和遼寧南部）總管元宏嗣造戰(zhàn)艦三百艘于東萊”。當(dāng)時(shí)曾在此處喂養(yǎng)過役馬。大業(yè)十一年，孟姓居此立村，取名馬坊。6.長壽胡同。西尹家的“長壽胡同”遠(yuǎn)近聞名，由于在同一胡同中居住的百歲老人較多，因此得名，并已被多家媒體采訪報(bào)道?！伴L壽胡同”與萊州“長壽之鄉(xiāng)”的名號(hào)息息相關(guān)。1、秦始皇三山祀陰主秦二十八年（前219），秦始皇東巡海上，祀陰主于三山，并于峰頂盤石鑿酒樽九個(gè)。2、漢武帝三山祀陰主漢元封二年（前109）春大旱，漢武帝到縣城東北的萬里沙處祈禱天神降雨，并至三山祭祀陰主。3、朱萬年守城-萊州人為什么在七月初六過七夕節(jié)崇禎四年（1631）冬閏十一月二十八日，登州（治所今蓬萊）將領(lǐng)李九成、孔有德兵變吳橋（今河北吳橋縣），連破濟(jì)屬6縣。萊州知府朱萬年聞后，晝夜運(yùn)儲(chǔ)糧草器物備戰(zhàn)。次年正月，叛軍攻陷登州、黃縣，直逼萊州城。此時(shí)朱萬年部署已畢，官紳將吏各守其門，他自己坐鎮(zhèn)南門。二月初一，新任山東巡撫徐從治、登萊巡撫謝璉抵城，初三，叛軍步、騎萬余，兵圍萊州城。四日開始攻城，炮轟、火燒、掘隧道、搭云梯，用盡種種伎倆，萊州城仍巍然屹立。其間，巡撫徐從治中炮身亡，朱萬年協(xié)同謝璉戮力同心，堅(jiān)守孤城。兵變消息震驚朝野，朝中剿、撫之議爭(zhēng)執(zhí)不下。叛軍攻城無術(shù)，便詐降，此時(shí)，兵部主撫派使臣正到達(dá)叛軍軍營，不容不信。七月七日，朱太守未聽勸阻，出城受降。剛到敵營便被縛，遂誘叛軍至城下，大聲向城上喊道：“我已無生理，賊精騎盡在此，急擊之勿顧我也！”守軍不忍。朱萬年挺身頓足大聲辱罵以激怒叛軍，叛軍亂刀砍下，朱萬年壯烈殉難，實(shí)踐了其生前“生作奇男子，死為烈丈夫”的誓言。城上軍民見狀，弩炮齊發(fā)，斃敵過半。軍民眾志成城，拼死拒敵。朝中，萊州人劉耳枝接到家鄉(xiāng)急報(bào)，即刻持奏章面見皇帝，被主撫派擋住。為救家鄉(xiāng)危難，一頭碰死在金鑾殿外?；实鄣弥媲?，將兵部主事下獄，急發(fā)關(guān)寧兵，八月十九日解了萊州之圍。朱萬年獲贈(zèng)太常寺卿，賜祭葬，并在殉難處建忠烈祠。據(jù)說，叛軍將領(lǐng)曾嘆道：“這萊州城，難道是鐵打的？！”“鐵打的萊州！紙糊的登州”一語，流傳至今。萊州民間，至今仍在七月初六過七夕節(jié)，就是為了避開太守朱萬年七月七日殉難日。4、楊震以“四知”卻金漢永初二年（108），被稱為關(guān)西孔子的楊震赴任東萊郡太守，途經(jīng)昌邑縣（今金鄉(xiāng)縣）。因在荊州刺史任中曾薦舉過才華出眾的秀才王密為昌邑縣令，時(shí)任昌邑縣令的王密于暮夜之中贈(zèng)十斤黃金致謝，楊震以“四知”（天知、地知、你知、我知）拒收了所贈(zèng)的黃金。楊震到任后，為官清正廉明。后人在萊州府署修了“四知堂”以示紀(jì)念和頌揚(yáng)。5、洪武年間大移民元末明初的時(shí)候，由于戰(zhàn)亂、瘟疫、洪水、旱災(zāi)等天災(zāi)人禍，萊州土地荒蕪，人口銳減，一片荒涼。明朝洪武二年（1369）朝廷從四川向萊州大量移民。根據(jù)調(diào)查和村碑記載，677個(gè)村（大多數(shù)是平原村）是直接從四川移民過來的，占到萊州市村莊總數(shù)的63%以上。姑嫂塔的傳說從前，寶蓋山下居住者一對(duì)窮夫妻還有一個(gè)小妹妹，一家三人，生活困苦。俗話說：“鹽水也有口渴的人喝?！贝笮种缓秒x別年輕的妻子和妹妹，孤身一人，往南洋謀生去了。大兄去了南洋，幾年沒有回家，也沒有寄來一枚錢一封信。他到底是死是活，是好是歹，真叫姑嫂兩人牽腸掛肚，日夜思念。他倆經(jīng)常登上寶蓋山頂，對(duì)著大?？窗】?，可是每次卻只能看到一個(gè)灰蒙蒙的大海，哪有大兄的歸帆呵？為了能看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的大海，她們一次又一次的扛來石頭，堆迭起來，年久月深，成為一個(gè)高高的站臺(tái)。她們站在石臺(tái)上，踮起腳尖，不停地看啊盼啊，可是一月過了又一月，一年過了又一年，大兄還是沒有回來。有一天，姑嫂倆看到孩子們?cè)诜棚L(fēng)箏，她倆心想，我們寫封家信，把它綁在風(fēng)箏上，讓它隨風(fēng)飄到南洋去吧。可是放風(fēng)箏，得有風(fēng)箏繩索呵。她倆就剪下自己長長的頭發(fā)搓成風(fēng)箏的繩子。這系上家信的風(fēng)箏，就這樣飄起來了。那頭發(fā)編織的風(fēng)箏，繩子也越接越長，突然一陣大風(fēng)，繩子被吹斷了。那風(fēng)箏飄在南洋上空落下來了，系在風(fēng)箏上的家信被番客們撿到了。這信終于傳到大兄的手里了。原來大兄到了南洋后也沒有找到什么好利路。他落泊在外，沒什么好消息可告慰妻妹，連家信也懶得寫了。如今，他讀著姑嫂倆這血淚寫成的家信，悲痛得大哭起來，就急急忙忙收拾行裝，趕回唐山，以安慰親人的思念。這日，天氣晴朗，姑嫂兩人又登上寶蓋上頂?shù)恼九_(tái)，對(duì)海眺望。一會(huì)兒，只見她倆眼睛放亮，興高采烈喊著：“?。砹?！真的來了！”大兄正駛著小船回來了，親人相聚就在眼前了?？墒牵驮谶@一霎那間，狂風(fēng)大作，海浪滔天，一個(gè)浪頭打了下來，小船翻沉海底了。姑嫂眼睜睜看著即將相會(huì)的夫、兄頃刻間又葬身大海，呼夭搶地的慘哭幾聲，也相抱跳崖自盡了。后來，鄉(xiāng)親們?yōu)榧o(jì)念這對(duì)姑嫂，就在她倆迭石堆臺(tái)的地方，建筑了這座石塔，叫姑嫂塔。塔里還雕著姑嫂的石像。[1]　在萊州市驛道鎮(zhèn)臺(tái)上村與周官村南三華里處的一座山上，有兩座塔，東西相傍而立，高約7米，塔門向南。塔頂用花崗巖雕刻而成，狀如葫蘆。塔身用大青磚砌成，塔基為青石條所奠。里面各塑有一座小姑像和嫂子像，這就是萊州聞名的姑嫂塔。相傳明末清初時(shí)，朝代交替，到處戰(zhàn)亂。有一年姑姑嫂嫂的家長也遭了水災(zāi)，二人逃荒要飯來到萊州，走到這座山根下，便停下了。之后，住下的姑嫂倆除了出門討三頓飯外，便給周圍的農(nóng)婦哄小孩，教導(dǎo)的孩子既聽話又懂禮貌，村民們很高興，有時(shí)雨雪天出不了門，就有人給她們送飯吃。有一回嫂子病了，小姑為難了，不能光吃野菜了，她就上北邊一個(gè)村的富貴人家去要飯吃，結(jié)果富貴人家的孩子領(lǐng)條狗出來了，把小姑咬瘸了。小姑回來后，姑嫂摟在一塊兒哭，傷心過度就死一塊去了。姑嫂去世后，村里的好心人就把兩人葬在了村子北邊。臺(tái)上村有個(gè)會(huì)首，他做了一個(gè)夢(mèng)，說姑姑嫂嫂成仙了，但不舍得臺(tái)上村。鄉(xiāng)鄰們聽說后都很高興，并積極響應(yīng)會(huì)首的建議，有錢的出錢，無錢的出力，很快在村北建起了一座“姑嫂廟”，塑了姑嫂像。又過了幾年，姑嫂再次托夢(mèng)，后人就在山頂上找了塊清凈透風(fēng)之地建起了姑嫂兩塔。兩塔前設(shè)有香爐，常年香火不斷。塔東偏北處建有鐘樓一座，內(nèi)掛一口粗有兩人抱的大鐘，敲時(shí)聲傳數(shù)十里。塔西南方有一石龜，背馱石牌，銘記著建塔之目的。立于山頂，四面八方的山川、道路、村落均一目了然，甚至能看清楚70里外西海中的帆船。姑嫂塔何時(shí)建？沒人能說得清。姑嫂塔的山下村子雖經(jīng)百年風(fēng)雨洗禮，卻依然和諧安定，民風(fēng)淳樸。幾百年來，村里一直流傳著姑嫂塔的故事，上了年紀(jì)的老人經(jīng)常拿她們的事例教育子孫和睦相處，禮讓有道?！拔母铩背跗?，姑嫂塔遭到了毀壞，現(xiàn)在僅存殘?jiān)z址。1993年時(shí)，臺(tái)上村幾位老者自發(fā)組織鄉(xiāng)鄰捐款重修，仍用原來的基石，而塔身則改用紅磚。塔形與原形基本相似，但比原塔矮了兩米，塔頂石也小了許多?，F(xiàn)在，萊州姑嫂塔已被列為“萊州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，受到了保護(hù)。三山島街道東部王河畔，史載有一過亭，為夏代東夷古過國（俗稱都子國）都城的舊地。國君名澆（nao）。這是膠東最早的封國，距今已有四千多年了。相傳，夏朝太康即位以后，荒淫無道。后羿利用夏民對(duì)太康的怨恨，乘機(jī)奪得政權(quán)。羿執(zhí)政后，“不修民事，淫于原獸”，委政于寒浞。寒浞騙取信任，被封為相。他玩弄陰謀詭計(jì)，謀殺后羿，篡奪了王位，并占有羿的妻妾，生澆和yi。兒子成人后，寒浞為擴(kuò)展勢(shì)力，便分封澆于過。又派澆追殺了帝相。從此，浞、澆父子以為天下歸已，驕恣奢侈無忌。后來，太康的孫子少康，在夏朝遺臣的扶助下糾合同姓部落，將寒浞攻滅。澆尚不知其父已被誅戮。這天，澆帶領(lǐng)隨從在野外追逐一只花鹿。他自恃奇能，笑罵車馬無用，棄車而追，疾步如飛，把隨從遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。追至西南海灘叢林中，眼看要趕上花鹿，忽然閃出一伙“獵人”，竄出幾十只獵犬，將他團(tuán)團(tuán)圍住。澆只好慌忙應(yīng)付，死拼硬抵。不一會(huì)兒，腿上被狗咬了一口，鮮血迸流，仆倒在地。群犬撲上去，一陣亂咬。那伙“獵人”上前，割了澆的首級(jí)，唿哨一聲而去。澆的隨從到來，只好收了尸身回城。剛到城下，只見夏軍搖旗擂鼓而來。前面一支長竿，高高挑著澆的頭顱。高叫：“過澆逆賊，已伏天誅。爾等脅從之人，還不速來投降，更待何時(shí)！”澆兵見此情景，紛紛投降。這就是相傳“少康設(shè)計(jì)滅過澆”的故事。浞、澆父子歷時(shí)四十年的統(tǒng)治到此結(jié)束。少康恢復(fù)了夏王朝?！兑纯h全志》載，自過亭而西南，有土脈隆起（指土山一帶），直指寒亭，傳為浞、澆之遺。城西南30公里處有一河，名浞河，世謂寒浞所鑿，附近有浞里和大、小浞河等村，亦因寒浞而名；掖北過西村，因臨過國以西而得名；在朱漢村東里許，有一土丘曰“澆冢”，據(jù)說是過澆的墓。東海神廟位于萊州城西北18里，宋太祖開寶六年[公元973年]開始，在前代海水祠基礎(chǔ)上，大修海廟，并立碑，相傳宋太祖趙匡胤當(dāng)年曾在萊州掖縣落難，被敵兵追殺，單身躲進(jìn)海水祠，安然脫險(xiǎn)，登極后即派大將鄭子明來掖縣，重修東海神廟。東海神廟占地四十余畝，三進(jìn)院落，中為大殿，前為廟門，后為寢殿。建筑氣勢(shì)宏偉，金碧輝煌，大殿頂部為黃琉璃瓦，中飾綠心，藍(lán)綠紫色剪邊，紅墻，檐灰色斗拱，繪以仙鶴圖案，檐角飛翹，古樸清雅，雄偉壯觀。檐下兩巨匾橫懸，上匾藍(lán)底金字題寫"萬派朝宗"四個(gè)字，渾厚有力，相傳為清代乾隆皇帝御筆親書，下匾金底黑字題寫"海天浴日"四個(gè)字，蒼勁挺拔，相傳為明代嘉靖時(shí)宰相嚴(yán)嵩所書。大殿四壁彩繪海神龍王出宮入蹕圖，所繪諸神形態(tài)各異，造型威武，栩栩如生。相傳為唐代大畫家吳道子所畫。1946年秋，國民黨大舉進(jìn)攻膠東，為防止敵人在廟里按據(jù)點(diǎn)將其拆毀。廟里所藏有價(jià)值的歷代碑刻有二百多座，在文革中被全部損毀，僅存遺址。當(dāng)年這里店鋪林立，每年廟會(huì)這里人山人海，非常熱鬧，當(dāng)年這里就是旅游勝地，全國各地客商在這里云集。據(jù)傳：東海神廟在明朝時(shí)曾與萊州城一起大規(guī)模擴(kuò)建，正殿與北京故宮太和殿一模一樣，氣勢(shì)雄偉，據(jù)說只比太和殿矮了三層磚，每次擴(kuò)建都是朝廷撥?？?，因?yàn)檫@是國家級(jí)廟宇，與山東曲阜孔廟一樣。云峰山魏碑石刻的故事北魏光州刺史、大書法家鄭道昭，在大基山道士谷和云峰山中，留下馳名中外的書法藝術(shù)珍寶，有“魏碑鼻祖”的美稱。相傳，鄭道昭晚年辭官后，就在大基山道士谷中出家修道。天天和道徒們頌經(jīng)、煉丹、下棋、攻書法，一直到死。鄭道昭死后多年，有一天從西鄉(xiāng)來了三個(gè)推小車賣碗的人。正走著，突然從對(duì)面來了個(gè)騎白馬的白胡子老頭，童顏鶴發(fā)，仙風(fēng)道骨。近前來在馬上拱手施禮說：“施主的碗是賣的嗎。”賣碗人答：“師傅說的對(duì)，這碗是賣的?！崩项^說：“好，我都買了。你們就送到道士谷吧?！辟u碗人遲疑了一下，老頭又說：“不要緊，我給你把碗上寫上字，徒弟見了我的字，是一定會(huì)要的?！闭f著從馬背上拿出筆又從小車上拿起一個(gè)碗，寫完交給賣碗人，騎著馬走了。賣碗的好不容易推到道士谷，便叫出道長，說：“俺道上碰見一個(gè)騎白馬的白頭發(fā)、白胡子老頭，買下了這些碗，叫俺送來，怕您不信，還在碗上寫了字?！边呎f邊把寫了字的碗送給道長看。眾道士不看也罷，一看，都大驚失色，這真是師傅的字，異口同聲地說：“師傅真的得道成仙了?！钡篱L把所有的碗都留下了。再看，每個(gè)碗上都有鄭道昭的字，馬上焚香頌經(jīng)。事后，為了紀(jì)念鄭道昭，道士們把每個(gè)碗上的字譜下來，全部刻在道士谷和云峰山的石頭上。

有哪些民間小故事

孟姜女哭長城

是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。

民間小故事

過 年 的 傳 說

相傳：中國古時(shí)侯有一種叫”年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，”年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避”年”的傷害．

今年的除夕，象親們都忙著收拾東西逃往深山，這時(shí)候村東頭來了一個(gè)白發(fā)老人對(duì)一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將”年”獸驅(qū)走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，老人堅(jiān)持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了．

當(dāng)”年”獸象往年一樣準(zhǔn)備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來白發(fā)老人然響的爆竹聲，”年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來”年”獸最怕紅色，火光和炸響．這時(shí)大門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑，”年”獸大驚失色，倉惶而逃．

第二天，當(dāng)人們從深山會(huì)到村里時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里安然無恙，這才恍然大悟，原來白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐”年”獸的神仙，人們同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐”年”獸的三件法寶．從此，每年的除夕，家家都貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲．這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日”過年”．

元霄節(jié)的傳說

漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝．惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠．于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山．

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，”諸呂之亂”終于被徹底平定．

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息”諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝．從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日－－”鬧元宵”

魯班造石橋

相傳元朝時(shí)，趙州(今河北趙縣)城南有一座石橋，是魯班建造，甚為堅(jiān)固。魯班建成此橋后，夸口說：「古今再也沒有第二座橋可以相比了?！顾脑挶槐镜匦諒埖纳裣陕牭搅?。于是，張神仙騎驢來到橋下，笑著對(duì)魯班說：「這座橋石堅(jiān)柱壯，但如果我過橋，你能保證橋不晃動(dòng)嗎？」說著就騎驢上了石橋，只見石橋搖動(dòng)，好像要倒塌了。魯班見狀，忙跑到橋下用兩手托定石橋，使其堅(jiān)固如初。至今橋上留有張神仙所騎的驢頭尾和四足痕跡。此故事最早見于元人撰《湖海新聞夷堅(jiān)續(xù)志》，元以后廣為流傳，張神仙也變成了張果老。當(dāng)今流傳歌舞劇《小放?！分汹w州橋的故事，即由此而來。其實(shí)，趙州橋原名安濟(jì)橋，為隋朝工匠李春建造。此橋至今仍橫跨河之上。

天津的由來

明朝開國皇帝朱元璋登基后，將他的兒子們分封為王，駐守在全國各地。其四子朱棣被封為燕王，駐守于北平，就是現(xiàn)在的北京。朱元璋去世后，傳位給他的長孫朱允。朱棣為與朱允爭(zhēng)奪皇位，發(fā)動(dòng)了中國歷史上的"靖難之役"。一三九九年，燕王朱棣率軍南下，從天津三岔口渡河襲取滄州，于一四○二年攻入當(dāng)時(shí)明朝首都南京，登上了天子寶座。朱棣登基后，對(duì)他爭(zhēng)奪天下時(shí)經(jīng)過的三岔河口十分贊賞，認(rèn)為是塊風(fēng)水寶地，叫群臣獻(xiàn)名。最后，朱棣選中"天津"二字，意為"天子渡津之地"，天津由此得名。不久，朱棣遷都北京，天津便成了京城的門戶，軍事地位日益重要。明朝永樂二年（公元一四○四年），在天津設(shè)衛(wèi)，"衛(wèi)"是明朝的一種軍事建制，天津共設(shè)三衛(wèi)，駐軍一點(diǎn)六萬多人。于是，人們又把天津叫做天津衛(wèi)。設(shè)衛(wèi)就要筑城，天津作為一個(gè)完整意義的城市歷史由此而開始。

登陸 http://xintu.gengyunz.com/gushi/minjian/

如果讓你們班在學(xué)校舉辦的中國民間故事推廣活動(dòng)上發(fā)言你會(huì)說些什么請(qǐng)為中國民？

近年來，講好中國故事成為一個(gè)熱門話題。中國故事的來源與路徑多種多樣，從民間故事中尋找資源是一種有效方式。許多古老的神話傳說、民間童話等都蘊(yùn)含著豐富的中華文脈氣象，是能夠彰顯中華傳統(tǒng)文化魅力的中國故事。但對(duì)這樣的中國故事，過去大多停留在收集和整理的層面上，缺少有效的改編、重述、傳播與推廣，使之大眾化，回到今天的讀者中間。如果對(duì)民間文學(xué)中的“好故事”加以改編，變成適合兒童閱讀和家庭教育的故事，讓中國故事滋養(yǎng)童心、影響童年、引領(lǐng)成長，就更有價(jià)值了。

民間童話、神話傳說是人類的童年敘事，也是文學(xué)藝術(shù)的原始敘事。美國敘事學(xué)家伯格就說過，作為原始敘事的童話的各種因素在經(jīng)過派生和發(fā)揮之后，可以引發(fā)出大多數(shù)其他通俗文化樣式。他曾以一篇?dú)W洲的民間王子和公主的童話故事為例，來分析其中的敘事元素，認(rèn)為其中就包括了不同的通俗文學(xué)樣式的萌芽：怪動(dòng)物（恐怖小說的元素）、出發(fā)去尋找被綁架的公主（偵探小說的敘事元素）、類似于火箭飛船的魔毯（科幻元素）、與怪物搏斗（動(dòng)作冒險(xiǎn)小說的元素）、與公主結(jié)婚（浪漫故事元素）。伯格的這種童話敘事學(xué)分析說明，民間童話作為人類童年敘事對(duì)后來的敘事文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。今天，科幻小說、探險(xiǎn)故事和偵探小說等很多通俗文學(xué)樣式，都是有民間故事這個(gè)根的。

除此之外，要充分認(rèn)識(shí)民間故事改編的價(jià)值和意義。歐洲兒童文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，經(jīng)歷了一個(gè)民間故事的改編期。它們直接影響了家庭和孩子的成長，也奠定了歐洲人的童年閱讀，為后來的兒童文學(xué)創(chuàng)作、兒童讀物出版及語文教育奠定了廣泛的讀者基礎(chǔ)，甚至直接推動(dòng)了歐洲現(xiàn)代學(xué)校教育與文學(xué)經(jīng)典的接受和傳播。

不過，民間故事的改編并不容易。改編和重述，不是抄寫與重復(fù)，而是再創(chuàng)造，用新的語言和思維，用現(xiàn)代觀念來再現(xiàn)民間故事的魅力，也使民族傳統(tǒng)文化得到重新傳播與發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，改編要考慮最大的讀者群。過去，也有一些對(duì)我國傳統(tǒng)的民間故事、民間童話的改編和重述，但都是按照成年人的理解與接受來改編的，而很少按照《格林童話》的方式來改編。格林兄弟在改編和重述中將之定位為“兒童與家庭故事”，這是《格林童話》得以廣泛傳播的一個(gè)重要因素。所以說，民間故事要真正改編成廣受歡迎的“中國好故事”，要盡量符合兒童的接受需求，使之兒童文學(xué)化，這樣才能進(jìn)入家庭教育和語文教育的通途。

民間故事的改編和重述，需要抓住精神要素，把傳統(tǒng)文化中值得傳承的元素保留下來。說白了，改編中國民間故事，就是要留存中國人的價(jià)值觀和中華美德等核心元素。同時(shí)需要善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男问?，比如，俄國詩人普希金改編《漁夫和金魚的故事》時(shí)將民間童話改編成了童話詩，使之成為經(jīng)典并廣為流傳。值得肯定的是，目前有一些出版社推出了中國神話和民間故事的繪本，受到了少兒讀者的喜愛。這一點(diǎn)，與過去的連環(huán)畫受到兒童讀者喜愛是同樣道理。

在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的新時(shí)代背景下，民間故事的價(jià)值亟待重估。民間故事可以和創(chuàng)意寫作、兒童教育學(xué)科有機(jī)融合，把民間故事的整理和研究，與創(chuàng)造性改編、重述及兒童教育的需求結(jié)合起來，用純正的中國故事，滋養(yǎng)中國孩子的美好童年。

民間故事口耳相傳再講民間故事時(shí)要讓故事更有新鮮感更吸引人你有哪些小妙招呢？

要想讓民間故事更有新鮮感更吸引人那么你講的時(shí)候就要用上一些新的時(shí)代符合時(shí)代的語言，也可以在自己原有基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)編。

分享民間故事有哪些方法？

分享民間故事有哪些方法？像這類按主題內(nèi)容匯編的整本書，不同版本，選編文章有所區(qū)別，內(nèi)容組織方式也有不同，閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)的思路就會(huì)有所不同。本文呈現(xiàn)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，依托的是劉璐編寫的《中國民間故事》。

?

統(tǒng)編版教材五年級(jí)上學(xué)期“快樂讀書吧”屬于第三單元的一個(gè)組成部分。單元人文主題是“民間故事”，編排了三篇課文，兩個(gè)民間故事（《獵人海力布》《牛郎織女》），單元語文讀寫要素分別是創(chuàng)造性地復(fù)述故事和縮寫故事，口語交際是話題是講民間故事，快樂讀書吧是推薦和引導(dǎo)學(xué)生閱讀更多的民間故事，包括中國的和外國的。

什么是民間故事？為什么要閱讀民間故事？只有回答清楚了這兩個(gè)問題——不僅僅是老師回答清楚，還需要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)和思考，然后才能進(jìn)一步探索和實(shí)施如何閱讀民間故事。

所以，《中國民間故事》整本書閱讀，導(dǎo)讀環(huán)節(jié)就要激發(fā)學(xué)生探究的欲望，而不僅僅的讓學(xué)生有興趣去閱讀。推進(jìn)階段以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，讓學(xué)生邊閱讀邊探究，深入感受民間故事的特點(diǎn)和文化價(jià)值，發(fā)掘民間故事閱讀的積極意義。分享交流階段，用多種方式進(jìn)行閱讀成果的展示分享，切身體會(huì)民間故事的傳承方法、價(jià)值和生命力。

第一階段：導(dǎo)讀定位

一、看電影、動(dòng)畫片等片段，猜故事，初步激發(fā)閱讀興趣。

1.播放電影《白蛇傳》片段、黃梅戲《牛郎織女》片段、動(dòng)畫片《阿凡提》片段，猜一猜分別是什么故事，簡單說說故事內(nèi)容。

2.討論：你知道這些故事是怎么來的嗎？說一說自己還聽過或讀過哪些民間故事，看過哪些民間故事改編的電影、動(dòng)畫片、戲劇。

3.結(jié)合課本上的民間故事，老師簡單介紹民間故事是怎么產(chǎn)生和流傳下來的。

二、趣味競(jìng)答，進(jìn)一步激發(fā)閱讀興趣。

1.中國古代四大發(fā)明是什么？

2.中國四大古典名著指的是哪四本書？

3.流傳最廣，影響最大的中國四大民間故事是哪四個(gè)故事？試試從下面幾個(gè)民間故事中選出來。

《牛郎織女》 《九色鹿》 《孟姜女哭長城》 《木蘭從軍》 《梁山伯與祝英臺(tái)》 《白蛇傳》 《何首烏》

三、打開思維，探討閱讀策略和方法。

（一）出示共讀書《中國民間故事》，瀏覽目錄，初步了解整本書的內(nèi)容。

1.這本書中一共選編了多少個(gè)民間故事？從題目上看，這些民間故事大概可以怎樣分類？

2.閱讀第1、71、131頁的“閱讀小貼士”，結(jié)合目錄，再給書中的民間故事進(jìn)行分類。

《牛郎織女》到《真假夜明珠》屬于幻想故事；

《十二生肖故事》到《重陽節(jié)的故事》屬于民俗故事；

《魯班學(xué)藝》到《劉墉反穿朝服》屬于歷史人物故事；

《趙州橋的傳說》到《蝴蝶泉》屬于民間風(fēng)物故事；

《馬頭琴的故事》到《聰明的阿凡提》是少數(shù)民族的民間故事。

3.你覺得自己多少天可以讀完這本書？可以進(jìn)行怎樣的規(guī)劃？

4.頭腦風(fēng)暴：我們可以怎樣閱讀探究民間故事。

教師引導(dǎo)：民間故事是勞動(dòng)人民在生活中集體創(chuàng)作的，通過口耳相傳的方式流傳了下來?，F(xiàn)在人們記錄整理的民間故事，大多是過去——可以說是古代在民間流傳的故事。勞動(dòng)人民在勞作間隙，坐在田埂上或大樹下，圍在油燈旁，津津有味地分享著這些故事。社會(huì)發(fā)展到今天，大多數(shù)人都遠(yuǎn)離了從前的生活方式，坐在一起講故事聽故事的情景越來越難見到。就像我們今天一樣，對(duì)民間故事的了解，不再是坐在大樹下、月光下聽長輩娓娓道來，而是自己大概書籍進(jìn)行閱讀?，F(xiàn)在，好書觸手可得，有人認(rèn)為比民間故事更精彩的書太多太多了，如果僅僅是為了多了解些好玩的故事，民間故事讀不讀也無所謂了。既然這樣，我們今天應(yīng)該怎樣閱讀民間故事，才能夠從中汲取更多的營養(yǎng)，才能讓我們更富有智慧呢？

（1）先獨(dú)立畫思維導(dǎo)圖，然后小組合作交流，用思維導(dǎo)圖列舉閱讀時(shí)做什么、怎么做。

（2）組織分享，甄選閱讀探究的重要話題和方法。

◇不同的民間故事在內(nèi)容上有哪些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？（對(duì)比閱讀探究）

◇不同種類的民間故事中一般會(huì)有哪幾類人物？（對(duì)比閱讀探究）

◇民間故事中人物的經(jīng)歷、結(jié)局說明了什么？（案例分析）

◇像過去的人們一樣圍坐在一起講民間故事，聽民間故事，會(huì)有怎樣的感覺？（實(shí)踐體驗(yàn)）

第二階段：閱讀探究

任務(wù)一：民間幻想故事探究

一、課堂共讀《牛郎織女》，共同梳理故事中人物遭遇，發(fā)現(xiàn)故事中隱藏的秘密。

1.默讀故事，圈出故事中的人物，了解故事情節(jié)內(nèi)容。

2.嘗試給人物分類，說明分類理由。

人物

在故事中的作用

人物類別

牛郎

主人公

勤勞忠厚的主角

嫂子馬氏

為難主人公

狠毒的反角

老人

幫助主人公獲得老牛

有魔力的幫助者

老牛

織女

王母娘娘

喜鵲

3.從故事人物和他們的遭遇中，你發(fā)現(xiàn)了什么？

二、自讀，小組分工，運(yùn)用上面的表格梳理書中民間幻想故事中的人物，看看哪些民間幻想故事可以與《牛郎織女》故事在人物遭遇上基本相似，哪些有所不同。

三、思考并與同學(xué)討論：這些故事有哪些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？從這些異同中，你發(fā)現(xiàn)了什么？提示：從主角的遭遇和結(jié)局、故事中的主要矛盾等方面思考討論。

任務(wù)二：民俗故事探究

一、自讀思考，完成表格：民俗故事分別回答了人們的哪些疑問？與前面的幻想故事對(duì)比，閱讀民俗故事時(shí)的感受有什么不同？

故事名稱

從中了解到些什么

閱讀時(shí)的感受

十二生肖的故事

“年”獸的故事

寒食節(jié)的故事

端午節(jié)的故事

重陽節(jié)的故事

二、你還讀過哪些民俗故事，把自己讀過的故事信息和閱讀收獲補(bǔ)充到上面的表格中。

任務(wù)三：自主探究其他種類的民間故事

一、通過閱讀每個(gè)種類的民間故事，你覺得分別從哪些角度思考能夠幫助自己更好地理解這些故事。將自己的閱讀思路用表格或思維導(dǎo)圖展現(xiàn)出來。

二、書中少數(shù)民族的民間故事可以對(duì)應(yīng)前面哪種故事的閱讀方法進(jìn)行探究，為什么？

任務(wù)四：重點(diǎn)探究四大民間故事

一、查閱資料，結(jié)合自己掌握的有關(guān)知識(shí)，通過具體“證據(jù)”說明四個(gè)故事是我國流傳最廣，影響最大的民間故事。

◇這四個(gè)故事都人物性格鮮明，故事情節(jié)曲折，引人入勝。

◇這四個(gè)故事已經(jīng)流傳了很長時(shí)間，最早的《孟姜女哭長城》已經(jīng)流傳了兩千年，最遲的《白蛇傳》也流傳了近五百年。

◇這四個(gè)故事很多人都熟悉，無論是老人還是年輕人。有的還在國外流傳，如《白蛇傳》流傳到了日本、法國，還被日本拍成了電影。

◇這四個(gè)故事很早就被改編成了戲劇，比如京劇、黃梅戲等劇種中都有這四個(gè)故事。

◇這四個(gè)故事都被改編成了電影或電視劇。

……

二、從主要人物和他們的遭遇、故事的結(jié)局和故事表達(dá)的主題等角度進(jìn)行梳理比較，看看有什么發(fā)現(xiàn)。然后進(jìn)一步探討，為什么這四個(gè)民間故事會(huì)流傳最廣，影響最大。

這四個(gè)故事都贊美了美好的品質(zhì)，如善良、勤勞、忠貞等；

這四個(gè)故事都表達(dá)了對(duì)美好愛情和生活的追求；

這四個(gè)故事都表現(xiàn)了對(duì)破壞美好愛情婚姻的勢(shì)力的反抗；

……

任務(wù)五：選擇自己感興趣的其他故事進(jìn)行深入探究

一、要探究的故事是：

二、準(zhǔn)備從哪些角度探究：

三、探究結(jié)果：

提示：既可以獨(dú)立探究，也可以小組合作探究；用海報(bào)展示探究結(jié)果。

任務(wù)六：選擇一個(gè)民間故事改編成劇本并排練

一、改編劇本。

二、排練（自主選擇導(dǎo)演、演員，自己設(shè)計(jì)道具，將演出拍成視頻。）

第三階段：分享交流

以“民間故事閱讀成果體驗(yàn)”為主題，設(shè)計(jì)開展主題體驗(yàn)活動(dòng)。

一、討論制訂體驗(yàn)活動(dòng)菜單。

◇四大民間故事研究成果微講座；

◇民間故事分類研究成果微講座；

◇感興趣的民間故事探究海報(bào)評(píng)選；

◇一起講民間故事，聽民間故事；

◇民間故事改編展演（包括戲劇片段展演、改編劇本演出視頻欣賞等）；

……

二、為菜單中的每一項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)流程，準(zhǔn)備相關(guān)材料，如評(píng)價(jià)表、證書、獎(jiǎng)狀等。

三、根據(jù)菜單組織分享交流活動(dòng)。

四、共同小結(jié)閱讀收獲（從閱讀方法、探究過程、個(gè)人感受等不同角度暢談收獲）。

《我在小學(xué)教語文——母語課程的開發(fā)與實(shí)施》一書中，有整本書閱讀的不同思路和案例供參考。

—END—

來源 | 我在小學(xué)教語文

編輯 | 蟲子 審核 | 卓雅

誰有一些簡短的民間故事？

還春節(jié)呢,就講點(diǎn)有關(guān)春節(jié)的

1."年"獸的傳說

相傳，中國古時(shí)候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。

因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個(gè)乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。

鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。

只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。

老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時(shí)分，"年"獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。

"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。

原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。

鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光……

欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕"年"獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日

2.年三十守歲，俗名"熬年"。為什么稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這么一個(gè)有趣的故事：太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫"年"。"年"的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談"年"色變。慢慢地，人們掌握了"年"的活動(dòng)規(guī)律，原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準(zhǔn)了"年"的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關(guān)煞，稱作"年關(guān)"，并且想出了一整套"過年關(guān)"的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門封住，躲在屋里吃"年夜飯"--由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。

天色漸漸黑了下來，"年"從深山老林里竄了出來，摸進(jìn)人群聚居的村落。只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上卻瞧不見一個(gè)人影兒。轉(zhuǎn)了大半個(gè)晚上的"年"毫無所獲，只好啃些芝麻桿充饑。再過些時(shí)，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過"年關(guān)"的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗的護(hù)佑，要互相祝賀沒有被"年 "吃掉，還要打開大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見面道喜……，人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉。這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對(duì)年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個(gè)村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個(gè)童稚，在院里點(diǎn)了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉(zhuǎn)到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經(jīng)·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"就是用竹竿之類制作的火炬。竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時(shí)，就用火球?qū)⑺鼡舻?，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請(qǐng)紫微星下界來保平安。

3.門畫——據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時(shí)，夢(mèng)里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時(shí)，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無事，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?。后來，民間爭(zhēng)相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫了。中國現(xiàn)存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。

春聯(lián)——是從兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的“桃?！毖葑兌鴣淼摹！痘茨献印飞险f，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時(shí)心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長春”。這就是中國最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時(shí)下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過年時(shí)，各家各戶都要貼春聯(lián)。

關(guān)于民間小故事推廣方案和民間故事活動(dòng)方案的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站信途科技。