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客家圍屋是怎么形成的，有什么特色？

在兩晉至唐宋時期，因戰(zhàn)亂饑荒等原因，黃河流域的中原漢人被迫南遷，歷經(jīng)五次大遷移，先后流落南方。由于平坦地區(qū)已有人居住，只好遷于山區(qū)或丘陵地帶，故有“逢山必有客、無客不住山”之說。當?shù)毓賳T為這些移民登記戶籍時，立為“客籍”，稱為“客戶”、“客家”，此為客家人稱謂的由來。為防外敵及野獸侵擾，多數(shù)客家人聚族而居，形成了圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、士圍樓、四角樓等，其中以圍龍屋存世最多和最為著名，是客家建筑文化的集中體現(xiàn)。

圍龍屋始于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，選擇丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋，主體結(jié)構(gòu)為“一進三廳兩廂一圍”，建筑材料有沙、石、土、瓦等。普通的圍龍屋占地8畝、10畝，大圍龍屋的面積已在30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長時間。一間圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘。屋內(nèi)分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設(shè)施，形成一個自給自足、自得其樂的社會小群體。

圍龍屋不論大小，大門前必有一塊禾坪和一個半月形池塘，禾坪用于曬谷、乘涼和其它活動，池塘具有蓄水、養(yǎng)魚、防火、防旱等作用。大門之內(nèi)，分上中下三個大廳，左右分兩廂或四廂，俗稱橫屋，一直向后延伸，在左右橫屋的盡頭，筑起圍墻形的房屋，把正屋包圍起來，小的十幾間，大的二十幾間，正中一間為“龍廳”，故名“圍龍”屋。小圍龍屋一般只有一至二條圍龍，大型圍龍屋則有四條五條甚至六條圍龍，在興寧花螺墩羅屋就有一座6圍的圍龍屋。在建筑上圍屋的共同特點是以南北子午線為中軸，東西兩邊對稱，前低后高，主次分明，坐落有序，布局規(guī)整，以屋前的池塘和正堂后的“圍龍”組合成一個整體，里面以廳堂、天井為中心設(shè)立幾十個或上百個生活單元，適合幾十個人、一百多人或數(shù)百人同居一屋，講究的還設(shè)有書房和練武廳，令人嘆為觀止。

圍龍屋的設(shè)計與建造融科學(xué)性、實用性、觀賞性于一體，顯示出客家先人的出色才華及高超技藝。圍龍屋與北京四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”并列一起，被中外建筑學(xué)界稱之為中國五大特色民居建筑。如今，客家人已走出封閉的圍龍屋，走出狹窄的山門，走向遼闊的世界，圍龍屋成為一種歷史的遺跡、一種獨特的景觀?，F(xiàn)在梅州市保留下來的圍龍屋，僅在梅州城區(qū)和城郊40公里內(nèi)，就有幾百座

贛南客家的圍屋有何特點？

贛南位于江西省贛江的上游，境內(nèi)崇山峻嶺遍布，東面與閩西地區(qū)相交，南面與粵東、粵北接境，西面與湘東南為鄰，北面是江西本省的贛中地區(qū)。贛南、閩西、粵東相互毗鄰，雖然分屬于不同的省份管轄，但卻是地緣相通，史緣相承，人文相同。這里是客家人聚居的大本營，客家人數(shù)很多，除閩西、粵東外，在贛南現(xiàn)生活著740多萬人口，都是地地道道的客家人。

客家人構(gòu)筑的圍屋，傳承于漢代的塢堡，堪稱是中國建筑史上的活化石。在歷史上，圍屋曾遍布贛南各地。目前所能見到的圍屋，都集中分布在贛南與廣東相毗鄰的一些縣份，即龍南、定南、全南三縣的全境，信豐、安遠兩縣的南部以及尋烏縣的個別地方。鄰近江西省境的廣東省一部分縣市，也有圍屋的分布。

目前，贛南共保存有圍屋600座左右，其中龍南縣的數(shù)量最多，占了將近一半，有300來座。在該縣九連山麓的武當小盆地之中，至今仍保存有珠園圍、田心圍、永安圍、崗下圍等共計13座圍屋。中國古代史籍中描述的“塢堡林立”的場景，似乎在這里得到了再現(xiàn)。

東漢時期，由于社會發(fā)展的需要。在我國建筑歷史上，出現(xiàn)了一種新的建筑類型——塢堡。塢堡是封建割據(jù)的產(chǎn)物，塢主是雄踞一方的豪強地主，他們所營建的占地面積大、外墻高聳、四角建有碉樓的塢堡，是一種防御功能較強，又可供一個封建大家族起居之需的家堡合一的建筑。

發(fā)展至兩晉南北朝時期，塢堡這種建筑已在中原廣大地區(qū)盛行，而恰恰又是在這一時期，中原發(fā)生了外族入侵的長期戰(zhàn)亂，于是，中原地區(qū)的漢人不得不開始了大規(guī)模的南遷。在舉族南遷的過程中，他們把中原的傳統(tǒng)文化帶到了南方，同時也把構(gòu)筑塢堡的建筑技藝帶到了南方，并且?guī)У搅粟M南。宋代以后，由于中國封建社會的統(tǒng)治日臻完善，中央集權(quán)得到了空前的加強，而塢堡這種封建割據(jù)勢力的伴生物，也就逐漸地退出了歷史舞臺。

但是，在客家人聚居的地區(qū)，情況卻是有所不同。一是由于山高皇帝遠，中央政權(quán)鞭長莫及；二是因為客家人對傳統(tǒng)建筑文化有著頑強的承繼性；三是客家人生活的山區(qū)戰(zhàn)亂較多，客觀上需要這種建筑的存在。所以，塢堡這一建筑形式便在客家人聚居的地區(qū)得以保存下來，而且一直延續(xù)到近現(xiàn)代，成為我們今日所能見到的贛南客家圍屋。

客家人居住的圍屋贛南的客家圍屋，具有十分鮮明的建筑特色和文化內(nèi)涵。圍屋空問體量碩大，平面布局以方形為主，四角也都建有帶槍眼的碉樓，具有極強的防御功能。一座圍屋內(nèi)的居民，不管人口多少，哪怕多達數(shù)百人，亦必定是同姓、同宗，而且還是同一個開基祖的直系血緣后代。贛南這種如同壁壘式的客家圍屋，無論是其建筑外觀，還是其文化內(nèi)涵，都與兩千年前的漢代塢堡一脈相承，的確堪稱中國建筑史上的活化石。

安遠縣鎮(zhèn)崗鄉(xiāng)的東生圍，現(xiàn)居住有400多人，是贛南住人最多的一座圍屋。東生圍的平面近似于正方形，長邊87米，短邊65米，沿圍屋周邊開挖有2米多寬的壕溝，圍屋高三層，四角設(shè)有碉樓。盡管它外觀壁壘森嚴，但是內(nèi)部的主要功能，仍然與任何一座圍屋一樣，都是為了滿足一個父系人家的生活需要。

東生圍內(nèi)辟有300多問用房，每一個小家庭部分配有從一樓到三樓的各一間用房，成為一個單元。每個小家庭的生活相對獨立，一樓是廚房和客廳，二樓是住房，三樓通常用作儲存糧食；圍屋的中央是帶有大廳的祠堂，重大的公共活動如祭祖、宴請、聚會都在此進行。祠堂兩邊的空地上還建有豬圈、雞舍等雜間。一個大家庭的吃喝拉撒、待客會友、婚娶慶典，都在圍屋之內(nèi)進行。

客家人一直保持著聚族而居的遠古習(xí)俗，這種以血緣為紐帶的父系大家庭，少者數(shù)十人，多者上百人甚至是數(shù)百人，他們在宗族力量的凝聚力下，共同生活、共同勞作、歡聚一堂。而那些規(guī)模大小不等的一座座圍屋，就是這一個個父系大家庭安居樂業(yè)的家。

但是經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，宗法制的大家族已難以存在，至此，圍屋也就失去了它生存的土壤，開始走向消亡。

關(guān)于客家圍屋的功用與風(fēng)俗以及傣族風(fēng)俗與建筑

傣族——初二、初三，一些村寨將舉行“象腳鼓比賽”，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰的動作優(yōu)美、鼓聲好即獲獎。春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設(shè)宴款待。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節(jié)日——潑水節(jié)，他們把潑水看成是驅(qū)邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子

傣家竹樓是傣族固有的典型建筑。下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺，轉(zhuǎn)進為長形大房，用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲處；其余為一大敞間，屋頂不甚高，兩邊傾斜，屋檐及于樓板，一般無窗。若屋檐稍高則兩側(cè)開有小窗，后面開一門。樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。屋頂用茅草鋪蓋，梁柱門窗樓板全部用竹制成。建筑極為便易，只須伐來大竹，約集鄰里相幫，數(shù)日間便可造成；但也易腐，每年雨季后須加以修補。

客家圍屋（也稱為圍龍屋、圍屋、轉(zhuǎn)龍屋、客家圍龍屋）是中華客家文化中著名的特色民居建筑。圍屋始建于唐宋，興盛于明清。狹義的圍屋指的是圍龍式的圍屋，而廣義的圍屋可以指各式的客家圍樓或圍屋。廣義上的圍屋的外形基本分同心圓形、半圓形和方形三種，此外也有橢圓形狀的。圍屋結(jié)合了中原古樸遺風(fēng)以及南部山區(qū)的文化特色，是中國五大民居特色建筑之一。只要在客家人聚居之處，都能夠見到圍龍屋的蹤跡，包括中國大陸南部的廣東省、江西省、福建省，臺灣的屏東、云林、臺中東勢等等。

客家圍屋

“客家”原是當?shù)赝林用駥途拥耐鈦響舻姆Q呼?！翱汀迸c“主”的身份原本是相對的，外來的人住得久了，慢慢變成老客，最后終于反客為主?？图胰嗽谂e家遷徙的過程中既保持了原籍優(yōu)良的居住傳統(tǒng)，又融合了當?shù)匦碌纳顨庀?，這使得他們有了由守反攻的資本。

圍屋 客家人的堡壘

贛南是指今天江西南部的18個縣市區(qū)，面積大約有3.96萬平方公里，人口達790萬。贛南客家民居年代久遠，最早的可追溯到明代的晚期?，F(xiàn)存的民居大致可分為兩種類型，即“廳屋組合式”民居和“圍屋”民居。

圍屋是贛南客家名居的一個典型，顧名思義即圍起來的房屋，其外墻既是圍屋每間房子的承重外墻，也是整座圍屋的防衛(wèi)圍墻。圍屋的大門門額上多有“某某圍”的題名，如磐安圍、燕翼圍、龍光圍等。

圍屋以龍南縣的最具代有性，也最為集中，往往一個自然村，便有七八座圍屋。在形式上，除大量方形圍屋，還有半圓形的圍攏式圍屋，近圓形圍屋，以及八卦形和不規(guī)則的村圍。結(jié)構(gòu)上既有三合土和河卵石構(gòu)筑的，也有青磚、條石壘砌的；體量上既有贛南最大的方形圍屋——關(guān)西圍屋，也有最小的圍屋——里仁白圍（俗稱“貓柜圍”形容其小如養(yǎng)貓之籠）。

典型的圍屋，平面為方形，四角構(gòu)筑有朝外凸出一米左右的炮樓（碉堡），外墻厚在0.8至1.5米間。圍屋立面高二至四層，四角炮樓又高出一層。外墻上一般不設(shè)窗，僅在頂層墻上設(shè)有一排排槍眼，有的還有炮孔。屋頂形式以硬山為主。圍內(nèi)必設(shè)有一至兩口水井。

圍屋的建筑材料以磚石為主，墻體大多采用俗稱為“金包銀”的砌法，即三分之一厚的外皮墻體，用磚或石砌，三分之二厚的內(nèi)墻體，用土坯或夯土壘筑。它與閩粵圍樓最大的區(qū)別是：贛南圍屋的防御功能更為完善，圍屋四角所建的炮樓，其功用顯然是為了警戒和打擊已進入墻根或瓦面上的敵人。

圍門的設(shè)計上，也體現(xiàn)了防衛(wèi)萬無一失的特點，故一般在板門之后，還設(shè)有一道閘門，有的圍屋則在閘門之后，還設(shè)有一道便門，板門之前再設(shè)有一道“門插”（柵欄門），為防火攻，門頂上還設(shè)計有漏水孔。圍屋的外墻高大厚實，沒有窗戶，只有對外射擊的槍眼。圍屋四周有象碉堡一樣的角樓。贛南的客家人一般稱堂為“廳”或“廳廈”，堂專指祠堂。稱一棟房子為“屋”，一間房子為“房”。廳是房屋的中心，許多棟“正屋”和“橫屋”連在一起便組合成了一幢大房子，這種構(gòu)建實質(zhì)上脫胎于古代中原庭院府第式的民居。

逼出來的“燕侶比翼”

在眾多的圍屋中，龍南“燕翼圍”是贛南客家圍屋中最高的一座。明末清初，粵贛邊境的楊村時有戰(zhàn)火。家道殷實的賴福之和弟弟上贈、上球，奉祖輩之囑外出避難。他們的第一選擇是位于黃塘高圍的親戚家，豈料對方無義，竟然殺害了前去探問的人。兄弟們只好改奔黃牛石避亂。待事息返鄉(xiāng)，看到滿目瘡痍的家鄉(xiāng)，遂萌生了建造高守圍屋的構(gòu)想。公元1650年（清順治七年），這個浩大的工程正式開始，在之后的27年間，燕翼圍不斷壯大，最終修建完成?？⒐ず蟮膰莩史叫危膶痈?5米，長42米，寬32米。建筑總面積1344平方米，共有136房間。圍屋的功能區(qū)分配非常清晰，一層為膳食處，二三層為居室，四層則是用于戰(zhàn)略防御的戰(zhàn)樓，共有58個槍眼。圍門有三層，門口有一生活用井，圍內(nèi)有兩口暗井（平時以土埋之），一為水井，另一為糧庫井。因為高大易守，可閉關(guān)自守一年不出圍，而有“高守圍”之稱。公元1849，當時的府臺大人周玉衡應(yīng)邀來圍屋做客，看到圍屋主人相敬如賓、便題字“燕翼圍”取“舉案齊眉，燕侶比翼”之意。圍屋自此便有了今天的稱呼。

比出來的關(guān)西圍

關(guān)西圍是贛南保存最好、面積最大的圍屋。它的開基祖是徐名均，俗稱徐老四。因為姐姐嫁入燕翼圍而有機會常常去那里做客?？吹叫蹅サ难嘁韲?，爭強好勝的他便暗暗決心有朝一日要蓋一座超越它的圍屋。

他天資聰慧，在姐夫的資助下，木材生意日漸興隆。而后來偶然得到的一塊免稅牌使他如虎添翼。很多商人歸附在他的“西昌”門下，他也因此財源滾滾，為西關(guān)圍的打造奠定了堅實的基礎(chǔ)。這座圍屋呈正方形，長寬均為88米，圍墻高九米，厚兩米，占地面積約為一萬平方米。圍屋四角各建有一座15米高的炮樓。整體結(jié)構(gòu)如同巨大的“回”字，共有主房124間。

照壁的后面是圍主徐老四修的戲院。傳說每次開戲，他的大夫人誥贈五品宜人的賴氏便沉醉其中，此時徐老四邊從西門溜出，與他的另兩位張氏夫人到小花洲喝酒賞月。

客家文化：“移民”的精英聚落

有資料顯示，客家人構(gòu)筑的圍屋，源于東漢的塢堡。這種建筑形式在兩晉南北朝時曾盛行中原?？图胰司圩宥?、耕戰(zhàn)結(jié)合的習(xí)慣，就源于那個時代。圍屋幾乎就是客家的象征，客家人可以不住圍屋，但住在圍屋里的，一定是客家人。

贛南史稱“南撫百越，北望中洲，據(jù)五嶺之要會，扼贛閩粵湘之要沖”。唐末五代時，大量中原難民擁入贛南，外來移民已遠遠超過原有的土著居民，從而極大地改變了當時居民的成分和文化結(jié)構(gòu)，于是，在此特定的歷史和地理環(huán)境中，慢慢地孕育出一個新的特殊民系——客家。

住在圍屋里的客家人，過著一種聚族而居的生活。這是一種有別于中國其他地區(qū)漢族的傳統(tǒng)生活。在一個大圍屋里，常常住著幾百甚至上千的人，他們同姓、同宗，有的還是同一祖先的直系血緣后代。當圍屋容納不下時，長子的一支就被留在老屋，其他兒子則分出去再蓋新屋。

客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容納了所在地民族的文化精華?？图胰顺３Ｒ杂⒉拍袃簽榘駱樱瑔l(fā)教育兒孫，向功勛事業(yè)有成的前輩們學(xué)習(xí)。

客家人由于是遷徙才尋覓到安家的處所，所以勤奮、勇敢、智慧、與環(huán)境做斗爭，是他們的品質(zhì)。經(jīng)過無數(shù)歲月的積淀，他們終于開創(chuàng)出了大好的局面：客家人行走天下，移民世界，無論國內(nèi)還是海外商界，不乏成功者。因此客家人有“東方猶太人”之稱，他們在各自的陣營里發(fā)揮著驚人的創(chuàng)造力。

歷史清楚地表明，客家人的遷徙，大多是由人口稠密、文化經(jīng)濟比較發(fā)達的中原地區(qū)向人煙稀少、經(jīng)濟落后的偏遠荒蠻地區(qū)而轉(zhuǎn)移的。一方面，他們保留了中原文化主流特征：始終崇尚華夏正統(tǒng)文化，崇尚詩禮傳家，極為注重對傳統(tǒng)、文化、語言、習(xí)俗的完整保存，并以共同的生活樣式、習(xí)俗、信仰和觀念將自己緊密團結(jié)在一起；另一方面，他們又善于從當?shù)厣贁?shù)民族中汲取養(yǎng)分，容納了所在地民族的文化精華。

TIPS:

客家先民的6個“移民”時期

據(jù)考證，客家人的先民，有過6次大規(guī)模的南遷：

1.秦始皇時期 公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，派兵60萬人“南征百越”。公元前214年，秦始皇再派50萬兵丁“南戍五嶺”。兵丁長期“戍五嶺，與越雜處”，秦亡后兩批南下的秦兵留在當?shù)?，成為首批客家人?

2.東晉時期 東晉“五胡亂華”時期，一部分中原居民輾轉(zhuǎn)遷入閩粵贛邊區(qū)。稍后，由于南北對峙，又有大約96萬中原人民南遷至長江中游兩岸，其中一部分人口流入贛南。

3.唐末黃巢起義 安史之亂迫使大量中原漢人南逃，黃巢起義又有大批中原漢人逃入閩粵贛區(qū)。

4.宋南渡時期 宋南渡及宋末時期，金人入侵，一部分官吏士民流移太湖流域一帶，另一部分士民南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滯留贛南各縣。

5.明末清初時期 當時，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、臺諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。這次大規(guī)模的遷徙，在客家移民史上被稱作“西進運動”。

6.太平天國時期 太平天國時期，為避戰(zhàn)亂一部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為契約勞工，被押往馬來西亞、美國、巴拿馬、巴西等地。

客家圍屋有幾種圍屋？ 分別是哪幾種？又有哪些特點？

一、方形圍樓；二圓形圍樓；三、半月形圍樓；四、橢圓形圍樓；五、八角形圍樓六、圍龍式圍屋七、四角樓及其他角樓八、堂橫式圍屋九、杠式圍樓；十、城堡式圍樓；十一、圍村；十二、碉樓；十三、中西合璧式圍樓；十四、自由式圍屋十五、香港客家圍屋

客家文化：廣西客家圍屋格局是怎么樣的

在兩晉至唐宋時期，因戰(zhàn)亂饑荒等原因，黃河流域的中原漢人被迫南遷，歷經(jīng)五次大遷移，先后流落南方。由于平坦地區(qū)已有人居住，只好遷于山區(qū)或丘陵地帶，故有“逢山必有客、無客不住山”之說。

當?shù)毓賳T為這些移民登記戶籍時，立為“客籍”，稱為“客戶”、“客家”，此為客家人稱謂的由來。為防外敵及野獸侵擾，多數(shù)客家人聚族而居，形成了圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、士圍樓、四角樓等，其中以圍龍屋存世最多和最為著名，是客家建筑文化的集中體現(xiàn)。

圍龍屋始于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，選擇丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋，主體結(jié)構(gòu)為“一進三廳兩廂一圍”。

他們的居住地大多在偏遠，邊遠的山區(qū)，為防止盜賊的騷擾和當?shù)厝说呐艛D，建造了營壘式住宅，形式有兩種：一：磚瓦結(jié)構(gòu)。二：特殊土坯結(jié)構(gòu)：在土中摻石灰，用糯米飯，雞蛋清作粘稠劑，以竹片，木條作筋骨，夯筑起墻厚1米，高15米以上的土樓。

普通的圍龍屋占地8畝、10畝，大圍龍屋的面積已在30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長時間。一間圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘。屋內(nèi)分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設(shè)施，形成一個自給自足、自得其樂的社會小群體。

廣西賀州客家圍屋建于清乾隆末年，距今已有二百多年的歷史。由于是江家兄弟所建，所以又稱江家圍屋，也叫“大江屋”。賀州“大江屋”在現(xiàn)存的廣西客家圍屋中，規(guī)模堪稱第一。圍屋占地面積三十多畝，分南、北兩座，相距三百米，呈崎角之勢。南座三橫六縱，有廳堂八個，天井十八處，廂房九十四間；北座四橫六縱，有廳堂九個，天井十八處，廂房一百三十二間。

整座圍屋建筑為方形對稱結(jié)構(gòu)，四周有三米高墻與外界相隔，屋宇、廳堂、房井布局合理，形成一體，廳與廊通，廊于房接，迂回折轉(zhuǎn)，錯落有致，上下相通，屋檐、回廊、屏風(fēng)、梁、柱雕龍畫鳳，富麗堂皇，是典型的客家建筑文化藝術(shù)結(jié)晶，素有江南“紫禁城”之美稱。

其古老獨特的客家建筑、精雕細刻的百獸圖案、古樸典雅的明清家具、歷經(jīng)百年滄桑的農(nóng)家作坊、熱情奔放的客家歌舞、獨具特色的客家飲食、感人的客家歷史傳奇，是一部永遠讀不完的百科全書，是客家文化的象征，它全面地展示了客家人的人文歷史。面對這一幅幅神奇而古樸的畫卷，賀州客家圍屋將給您留下無限的遐思、美好的記憶！圍屋奇異而神秘的建筑，純樸而好客的客家人，如詩如畫的田園風(fēng)光，不失為賀州的旅游勝地。

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